التوين في عرفات من حيث الصناعة النحوية تنوين مقابلة لا تنوين تمكين ، طبعا عندما أقول تنوين مقابلة لك أن تسأل مقابلة لماذا ؟ وإلا يصبح الكلام مجرد قبول ، من يشاهدني قد يكتبها قال الشيخ تنوين مقابلة ، ولو جاء أحد يقرأ ورقته قال ما معنى تنوين مقابلة ؟ يقول هكذا قالها الشيخ هذا ليس بعلم . تنوين مقابله هذه التنوين تقابل شيء آخر تقابل ماذا ؟ تقابل النون في جمع المذكر ، أعيد مسلم يا بني ما جمعها ؟ مسلمون و هذه النون دلالة جمع يقابلها في جمع المؤنث ، عرفات ٍ على أن التنوين تنوين مقابلة أي هذا التنوين في الاسم المؤنث بدل ومقابل للنون في جمع المذكر بدل ومقابل لماذا ؟ للنون في جمع المذكر، لماذا قلنا أنه تنوين مقابلة وأصررنا ولم نقول أنه تنوين تمكين ؟ لأن تنوين التمكين لا يلاحق الأسماء غير المنصرفة ، وعرفات اسم غير منصرف في الأصل لسببين ،عرفات اسم غير منصرف لأنه محال أن تلحقه نون التمكين لسببين هما:

1.العلمية .

2.والتأنيث.

( فإذا أفضتم من عرفات ) المشاعر منى انتهينا من مكة نفسها ، منى ومزدلفة وعرفة ، فمنى ومزدلفة مشعر وفي نفس الوقت حرم ، وعرفة مشعر لكنها ليست بحرم حِلْ ، وعرفات مشعر عظيم لكنها ليست بحرم حِلْ بخلاف منى ، وبخلاف مزدلفة ، وادي مُحَسِّر حَرَم لكنه ليس بمشعر ، هذه يجب أن تتنبهوا لها .

قال الله تعالى: ( فإذا أفضتم من عرفات ) خير من وقف بعرفة نبينا صلى الله عليه وسلم ، وجابر رضي الله عنه وأرضاه في حديث في صحيح مسلم قص علينا حجته صلى الله عليه وسلم وهي طويلة ليس هذا موطن سردها ، لكن قلت مرارا هناك ثلاثة أمور ثلاثة مواطن: