ثم تقول للناس و قسم منه وقع في حياته صلى الله عليه و سلم مثل أنه صلى الله عليه و سلم قال:"أني لأبصر مصرعهم في بدر"تراجعها في السيرة فتعرف الخبر و تبين للناس أن الرسول الرسول صلى الله عليه و سلم أخبر أنهم سيصرعون فتخبر بهذا ،على أنه وقع في حياته صلى الله عليه و سلم .

و تأتي بالقسم الثالث الذي وقع بعد وفاته صلى الله عليه و سلم مثل: إخباره صلى الله عليه و سلم عن أن سهيل ابن عمر سيقف موقف يدب فيه عن الإسلام ، لما رفض في يوم الحديبية أن يكتب /محمد رسول الله / غضب عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم"يا عمر على رسلك سيأتي عليه يوم سيذب فيه عن الإسلام". فلما مات النبي صلى الله عليه و سلم وقف سهيل بن عمر ضد المرتدين وخطب في مكة خطبة بليغة وكان من أفصح الناس ، تذكر هذه القصة في السيرة ثم تخبر عن أشياءا لم تقع كأشراط الساعة و تذكر نمودجا و مثال ، فيتكون عندك كطالب علم درس تقوله للناس ، ثم هذا الدرس لو جعلته في كتاب أو في دفتر تزيد عليه كل مرة ستصبح قد أنجزت شيئا جيدا تقوله للناس محسوس .

و الناس يا أخي أهل حيك أهل مسجدك ، إذا عرفوا أن لديك شيئا جديدا تقوله لهم سيجلسون لك ،لأن كل الناس تريد أن تنمي ثقافاتها تريد أن تعرف شيئا عن دينها ، ولكن عندما لاتقول للناس إلا شيئا مكرورا، تردده ليل نهار ، أو تقول وعظا إنشائيا ، قد يكون محمودا في موضع فلابد من الوعظ ، لكن لا يكون محمودا في كل موضع .و الناس لن يقتنعوا بعلمك حتى يروا منك شيئا جديدا.

هذا نموذج و أنا أتكلم عن طلبة العلم في التأصيل في قضية أن الإنسان يتخذ شيئا يأتي به

نعود إلا ما كنا نتكلم فيه

الفائدة الرابعة

قال الله جلا و علا { إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده } [النساء/163] هذه أصل المسألة

الأنبياء المذكورون المتفق على نبوتهم في القرآن ، خمسة و عشرون نبيا صلوات الله و سلامه عليهم إجمعين ،