والصوابُ أنهُم يدخلون الجنة والدليل على أنهُم يدخلون الجنة أن الله قال في آية إمتنان (( ولمن خاف مقام ربهِ جنتان * فبأي ألاء ربكُما تُكذبان ) )ونحنُ مُتفقون على أن المُخاطب بها الجن والإنس .

قال الحافظ ابن كثير كلامًا مفادهُ أنهُ لا يُمكن أن يمُنّ الله جل وعلا عليهم بمقام فضل ثم يحرمهُم إياه في قولهِ جل وعلا (( ولمن خاف مقام ربهِ جنتان * ) )هذا امتنان من العلي الكبير عليهم على الإنس والجن فلا يُمكن أنت الله تبارك وتعالى يُمنيهم ويعدهم إذا خافوا مقامهُ بالجنّة ثم لا يدخلهم إياها وقد أدوا ذالك العمل هذا بعيدٌ جدًا .

فنقول إن ّالذي عليهِ جماهيرُ أهلُ العلم أن مُؤمني الجن يدخلون الجنة مثلهُم مثلُ الإنسِ بسواء قال الله جل وعلا (( حورٌ مقصوراتٌ في الخيام * فبأي ألاء ربكُما تُكذبان * لم يطمثهُنّ إنسٌ قبلهُم ولا جان ) )فهذهِ دليل ظاهر على أنهُم يدخلون الجنة والعلمُ عند الله تعالى

بارك الله فيكم وفي علمكم أتواصل معكم فضيلة الشيخ صالح المغامسي حفظكم الله هذا يقول"من صلى الفجر أربعين يومًا يُدركُ تكبيرة الإحرام خلف الإمام يُؤمن من النفاق"هل هذا الحديث صحيح وهل هناك حديث شبيهِ بهذا المعنى وما هو فضل صلاة الفجر في جماعة ؟؟؟

صلاةُ الفجر من أوكد الصلوات قال الله قد أفردها (( وقرآن الفجر إنّ قُرآن الفجر كان مشهودا ) )أما ممّا ذكرهُ السائل في هذا حديثان:

حديث يقول"من حافظ على تكبيرة الإحرام أربعين يومًا كُتبت لهُ براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق"هذا بعضُ أهل الصناعة الحديثيهِ حسّنهُ .

وحديث من صلى أربعين يوما يعني له كذا يعني نص مُعين يعني مُكافأة مُعينة لكن هذا الحديث ضعّفهُ أكثروا العلماء لا نعلم أحدًا حسّنهُ الثاني أما الأول"من حافظ على تكبيرة الإحرام أربعين يومًا كُتبت لهُ براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق"هذا يوجد من العُلماء من حسّنه والعلم عند الله .