أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2356 من 3027

وكذلك رَوَاهُ أَبُو عُبَيْد فِي كِتَابِهِ وفسره, فقال: أما الخُبْث فإنه يعني الشر، وأما الخبائث فإنها الشياطين.

قال أبو سليمان: وإنما هو الخُبُث مضمومة الباء جمع خبيث.

فأما الخبائث: فإنه جمع خبيثة، استعاذ بالله من مردة الجن ذكورهم وإناثهم.

فأما الخُبْث: ساكنة الباء, فهو مصدر خبث الشيء يخبث خُبْثا، وقد يجعل اسما.

قال ابن الأعرابي: أصل الخُبْث في كلام العرب المكروه، فإن كان من الكلام فهو الشتم، وإن كان من الملل فهو الكفر، وإن كان من الطعام فهو الحرام، وإن كان من الشراب فهو الضار, [فأما] 1 الخَبَث، مفتوحة الخاء والباء، فهو ما تنفيه النار من رديء الفضة والحديد ونحوهما.

وأما الخِبْثَة فالريبة والتهمة, يقال: هو ولد الخِبْثَة إذا كان لغير رِشْدَة.

ويقال: بِعْ، وقل: لا خِبْثَة: أي لا تهمة فيه من غصب أو سرقة, ونحوهما 2.

* وقوله في الاستنجاء:"وأعدوا النُّبَل 3".

1 ساقطة من: س.

2 إصلاح خطأ المحدثين: 47.

3 كنز العمال: 365/ 9, بلفظ:"أبعدوا الآثار إذا ذهبتم للغائط, وأعدوا النبل, واتقوا الملاعن"عن الشعبي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت