وردت جملةٌ من الآثارِ في كتاب"ذم الملاهي"لابن أبي الدنيا في النهي عن لعب الشطرنج ، أذكر منها ما صححه المحقق عمرو عبد المنعم سليم للكتاب ، واكتفي بذكر الأثر من غير السند:

1 -عن إسماعيل قال: سئل أبو جعفر عن الشطرنج ، فقال: دعونا من هذه المجوسية .

قال المحقق: إسناده حسن . أبوشهاب هو عبد ربه بن نافع ، وفي حفظه ضعف ، وإسماعيل هو ابن أبي خالد .

والأثر أخرجه البيهقي في الكبرى (10/212) من طريق المصنف .

2 -عن عقبة بن صالح قال: قلت لإبراهيم: ما تقول في اللعب بالشطرنج فإني أحب اللعب بها ؟

قال: إنها ملعونة ، فلا تلعب بها . قال: قلت: إني لا أصبر عنها . قال: فاحلف لا تلعب بها سنة . قال: فحلفت ، فصبرت عنها .

قال المحقق: إسناده صحيح .

3 -عن عبيد الله بن عمر قال: قيل للقاسم: هذه النردة تكرهونها ، فما بال الشطرنج ؟ ! قال: كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو من الميسر .

قال المحقق: إسناده صحيح .

4 -عن طلحة بن مصرف قال: كان إبراهيم وأصحابنا لا يسلمون على أحد إذا مروا به من أصحاب هذه اللعبة .

قال المحقق: إسناده صحيح .

5 -قال مالك بن أنس: الشطرنج من النرد . بلغنا عن ابن عباس أنه ولي مال يتيم ، فأحرقها .

قال المحقق: إسناده صحيح .

والأثر أخرجه البيهقي في الكبرى (10/212) من طريق المصنف .

6 -عن عبيد الله بن عمر: سُئِل ابن عمر عن الشطرنج فقال: هي شر من النرد .

قال المحقق: إسناده حسن .

وبعد هذه الآثارِ فقد رد القرافي في"الذخيرة" (13/283) على من زعم أن بعضَ التابعين لعب بها ، بأن ذلك لا يصحُ عنهم .

تأصيلاتٌ قويةٌ لشيخِ الإسلامِ وابنِ القيمِ في تحريمِ اللعبِ بالشطرنجِ:

أصل كلٌ من شيخِ الإسلامِ ابنِ تيميةَ وتلميذهِ ابنِ القيم مسألةَ تحريمِ اللعبِ بالشطرنجِ تأصيلا قويا نقسمه بما يلي:

المسألةُ الأولى:

هل قال أحدٌ بإباحةِ اللعبِ بالشطرنجِ ؟