تكلم، فقال: أتكلم [بكلام] [1] حي أم ميت؟ فقال: تكلم، لا بأس، فنسي عمر - رضي الله عنه - / [2] ذلك، وشهد [الزبير] [3] مع أنس أنه قال له ذلك، فلم يقتله، وقبل الشهادة على فعل نفسه [4] .

ولأنه يجوز الرجوع في الأخبار إلى رواية الراوي، وإن كان المروي عنه قد نسي ذلك، لأن ربيعة [5] كان [يروي] [6] عن سُهيل بن [أبي] [7] صالح [8] حديث القضاء بالشاهد واليمين، ثم نسيه [فكان] [9] يقول: حدثني ربيعة، عني أني حدثته، [عن أبي] [10] هريرة [- رضي الله عنه -] [11] ، ولم ينكر عليه ذلك. وأيضًا فإنه لو شهد [هذان الشاهدان] [12] عند

(1) في ك: كلام

(2) م. نهاية ل 160/ ب

(3) في م: الربيع.

(4) رواه عن أنس: الشافعي في المسند كما في ترتيب مسند الشافعي (2/ 120) رقم (403) ، والبيهقي في السنن الكبرى في كتاب السير، باب كيف الأمان (9/ 96) . ورواه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب التأريخ، ما ذكر في تستر (6/ 563) (33813) . وانظر: كنز العمال (11453) ، وتفسير الطبري (1/ 255) ، والتلخيص الحبير (1908) ، وانظر: الحاوي (16/ 208) . والهرمزان بضم الهاء والميم: اسم لبعض أكابر الفرس، وهو دهقانهم الأصغر، أسره أبو موسى في فتوح العراق وبعثه إلى عمر، وأسلم على يد عمر وفرض له، ثم كان مقيما عنده بالمدينة واستشاره في قتال الفرس، ولما قُتل عمر اتهمه عبيد الله بن عمر بقتله وقتله به. تهذيب الأسماء واللغات (1/ 2/135، 136) ، والإصابة (6/ 572، 573) (9052)

(5) سبقت ترجمته ص 82.

(6) في ك: قد روى

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من ك

(8) سهيل بن أبي صالح، أبو يزيد المدني، مولى جويرية الغطفانية. حدث عنه الأعمش، وربيعة، وخلق كثير. وكان من كبار الحفاظ، لكنه مرض مرضة غيرت من حفظه. قال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال الحاكم: روى له مسلم كثيرًا، وأكثرها في الشواهد. توفي سنة ثمان وثلاثين ومئة. التأريخ الكبير (4/ 104) ، وسير أعلام النبلاء (5/ 458) ، وشذرات الذهب (1/ 208) .

(9) في ك: وكان

(10) ما بين المعقوفتين تكرر في النسختين

(11) رواه بهذا السياق أبو داود في كتاب الأقضية، باب القضاء باليمين والشاهد (3185) . والقضاء بالشاهد واليمين رواه عن أبي هريرة: الترمذي في أبواب الأحكام، باب ما جاء في اليمين والشاهد (1358) ، وابن ماجة في كتاب الأحكام، باب القضاء بالشاهد واليمين (2368) . ورواه عن ابن عباس مسلم في كتاب الأقضية، باب وجوب الحكم بشاهد ويمين (1712) . وانظر: الحاوي (16/ 209) ، وبحر المذهب 011/ 297)

(12) في ك: شاهدان