[1] . وأيضًا ما روى عمرو بن دينار [2] قال:"أدركت سبعين [رجلًا] [3] من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلهم يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق" [4] . وأيضًا ما روي عن عبد الله بن مسعود قال:"من حلف بسورة من القرآن كان عليه كل آية منها يمين" [5] . وأيضًا ما روي عن عمر / [6] بن الخطاب كرم الله وجهه قال:"القرآن كلام الله" [7] ، فأثبت أن لله تعالى كلامًا حقيقةً، وعندهم أن الله تعالى ليس له كلام حقيقة، لأنه جعل في الشجرة كلامًا كلم به موسى. ومن الاستدلال: أن الله تعالى أثبت لنفسه كلامًا

(1) قول جعفر بن محمد الصادق انظره في: خلق أفعال العباد 1/ 14 - 15 رقم [17] ، والتاريخ الكبير 7/ 400 [1747] ، ورواه البيهقي في الأسماء والصفات (1/ 601) ، وصححه المحقق من غير طريقه.

(2) عمرو بن دينار: الإمام الكبير الحافظ أبو محمد الجمحي مولاهم المكي الأثرم، أحد الأعلام وشيخ الحرم في زمانه. ولد في إمرة معاوية سنة خمس أو ست وأربعين. وسمع من ابن عباس، وجابر بن عبد الله، وابن عمر، وأنس بن مالك، وغيرهم من الصحابة. من كبار التابعين في الفضل والجلالة، وكان من الحفاظ المقدمين. أفتى بمكة ثلاثين سنة. حدث عنه ابن أبي مليكة وهو أكبر منه والزهري، وشعبة وسفيان الثوري، والحمادان، وخلق كثير، وكان من أوعية العلم، وأئمة الاجتهاد. قال النسائي: عمرو ثقة ثبت. توفي أول سنة ست وعشرين ومئة. التأريخ الكبير (6/ 329) ، والجرح والتعديل (6/ 232) ، والمجروحين (2/ 71) ، وسير أعلام النبلاء (769) 5/ 307.

(3) في المخطوط: [رجالًا] ، والصواب ما أثبته

(4) قول عمرو بن دينار: أدركت سبعين من الصحابة: رواه الدارمي في رده على المريسي 116 - 117، وفي الرد على الجهمية 340 ضمن عقائد السلف، وكذلك ابن بطة في الإبانة 2/ 7 رقم 183، والبيهقي في الأسماء والصفات (( 1) /597) وصححه محققه.

(5) قول ابن مسعود: من حلف بسورة: رواه اللالكائي إلا أنه بلفظ: من حلف بالقرآن 1/ 258 (379) وعبد الرزاق في المصنف رقم (15946) وإبراهيم لم يلق ابن مسعود لكنه قال: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت وإذا قلت: قال عبد الله: فهو عن غير واحد عن عبد الله. وقد صحح مراسيله جماعة من الأئمة / تهذيب التهذيب 1/ 177 - 179. وروى نحوه اللالكائي 1/ 258 (378) ، وروى عبد الرزاق بعض هذا الأثر من طريقين آخرين وبلفظٍ مخالف (15947 - 15950) ، وانظر: الأسماء والصفات للبيهقي (1/ 589)

(6) نهاية ل 59/ أ.

(7) رواه الدارمي في السنن 4/ 2111 رقم [3398] ، والبيهقي في الأسماء والصفات (1/ 591، 592) ، وضعفه محققه.