الغاصب [للدار] [1] إذا استدام القعود فيها يكون مأثومًا كما إذا ابتدأ الدخول إليها [فلا] [2] فرق بين الاستدامة وبين الابتداء، كذلك أيضًا هاهنا لا فرق بين أن يستديم القعود وبين أن يبتدئه فيكون حانثًا في يمينه [3] . وإذا قلنا بالقول الآخر فوجهه أن الدخول عبارةٌ عن الانفصال من خارج إلى داخل، والخروج عبارةٌ عن الانفصال من داخل إلى خارج وهذا لم يوجد فيجب أن لا يكون حانثًا في يمينه، والله أعلم [بالصواب] [4] .

مسألة قال الشافعي رحمة الله عليه: ولو حلف لا يسكن بيتًا وهو بدوي أو قروي ولا نية له [5] . وهذا كما قال، وجملة ذلك أن الرجل إذا قال: والله لا دخلت بيتًا فإنه أي بيتٍ دخل من شعرٍ أو مدرٍ [6] أو وبرٍ [7] فإنه يحنث [8] ، وكذلك كل ما وقع عليه اسم بيتٍ، وقد اختلف أصحابنا فيه فمنهم من قال: إنما قصد الشافعي رحمه الله أن يكون الحالف بدويًا [9] فإنه يحنث بأي بيتٍ سكنه , لأنهم يسمون بيوتهم الخِرق والشعر بيوتا, ً

(1) في ك: للدار.

(2) في ك: ولا.

(3) البيان 10/ 522.

(4) ما بين المعقوفتين ليست في م.

(5) (وإن حلف لا يسكن بيتًا وهو بدوي أو قروي ولا نية له فأي بيت من شعر أو أدم أو خيمة أو بيت من حجارة أو مدر أو ما وقع عليه اسم بيت سكنه حنث) مختصر المزني ص 386، وانظر: الأم (7/ 126) ، والعزيز 12/ 284.

(6) (المدر: قطع الطين اليابس، وقيل: الطين العلْك الذي لا رمل فيه، واحدته: مدرة) لسان العرب (5/ 162) ، والمصباح المنير ص 566 (مادة: مدن) ، والنظم المستعذب (2/ 170) .

(7) (الوبر: صوف الإبل، والأرانب، ونحوها، والجمع: أوبار) لسان العرب 5/ 271.

(8) هذا الأصح وهو ظاهر النص، كما في روضة الطالبين (9/ 210) ، وحُكي وجه آخر أن القروي لا يحنث وأطلق، وانظر: الحاوي (15/ 351) ، والبيان (10/ 529 - 531) ، والمهذب (2/ 169) ، والعزيز (12/ 284، 285) ، وحلية العلماء (7/ 264) ، ومغني المحتاج (4/ 334) ، ونهاية المحتاج (8/ 195) .

(9) (البدو، والبادية، والبداة، والبِداوة، والبداوة: خلاف الحضر، والنسب إليه بدوي نادر، وبِداوي، وبداوي وهو على القياس لأنه حينئذ منسوب إلى البِداوة و البداوة ... وقيل للبادية بادية: لبروزها وظهورها، وقيل للبرية بادية: لأنها ظاهرة بارزة، وقد بدوت أنا، وأبديت غيري، وكل شيء أظهرته فقد أبديته، ويقال: بدا لي شيء، أي: ظهر، وقال الليث: البادية اسم للأرض التي لا حضر فيها، وإذا خرج الناس من الحضر إلى المراعي في الصحاري قيل: قد بدوا , والاسم: البدو) لسان العرب 14/ 67. وفي المطلع على أبواب المقنع 1/ 410: (البدوي: منسوب إلى البدو، وهي: البادية، والنسب إليه: بدوي بفتح الباء، والقروي: منسوب إلى القرية بفتح الراء في القروي، فالبدوي ساكن البادية، والقروي ساكن القرية)