[1] عن أنس بن مالك [أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يضحي بكبشين، قال أنس: وأنا أضحي بكبشين] . [2] وروى عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك من طريقٍ آخر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - [كان يضحي بكبشين وأنا أضحي بكبشين] . وأيضًا ما روى قتادة [3] ، وأبو قلابة [4] عن أنس بن مالك [أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ضحى بكبشين أقرنين أملحين] [5] . يقال للذكر الذي له قرون: أقرن، والأنثى قرناء، ولما لا قرن له من الذكور أجم، والأنثى: جماء [6] ، ومنه قوله (عليه السلام) : إن الله تعالى ليأخذ يوم القيامة للجماء من القرناء. [7] وأراد به: أن الله يأخذ للضعيف من القوي، وذكر ذلك على وجه المبالغة. وأما أملحين فقد اختلف أهل

(1) عبد العزيز بن صهيب هو: البناني، البصري الأعمى، الحافظ. روى عن أنس وغيره. وروى عنه شعبة، والثوري، وسفيان بن عيينه، وآخرون. وثقة أحمد بن حنبل وغيره. مات سنة ثلاثين ومائة. سير أعلام النبلاء (867) 6/ 103، والتأريخ الكبير للبخاري (6/ 14) ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 384، 385) ، وتهذيب الأسماء واللغات (6/ 341، 342) ، وتهذيب التهذيب (3/ 440) .

(2) رواه البخاري في الأضاحي 5/ 2111 برقم (5233) ، والشّافعيّ كما في (بدائع المنن 2/ 83) ، وليس فيه عنده: وأنا أضحيّ الخ 1/ 174.

(3) قتادة بن دعامة حافظ العصر، قدوة المفسرين والمحدثين أبو الخطاب السدوسي البصري الضرير الأكمه، مولده في سنة ستين، وصفه الإمام أحمد بالعلم في الفقه والتفسير وباختلاف العلماء وأطنب في ذكره، ثم قال: قلما تجد من يتقدمه انتهى. إلا أنه يؤخذ عليه القول بالقدر. وهو حجة بالإجماع إذا بين السماع، فإنه مدلس معروف بذلك مات سنة سبع عشرة ومئة. الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 229) ، وتهذيب الأسماء واللغات (2/ 57) ، وسير أعلام النبلاء (5/ 269) ، وتهذيب التهذيب (4/ 517) ، وشذرات الذهب (1/ 153) .

(4) عبد الله بن زيد بن عمرو أو عامر، الإمام شيخ الإسلام، أبو قلابة الجرمي البصري، قدم الشام وانقطع بداريا. وهو يدلس، وكان من أئمة الهدى. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان ديوانه بالشام. ابتلي في بدنه ودينه، أريد على القضاء، فهرب إلى الشام، فمات بعريش مصر سنة أربع ومئة. وقد ذهبت يداه ورجلاه، وبصره، وهو مع ذلك حامد شاكر. التأريخ الكبير للبخاري (5/ 92) ، والطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 183) ، وسير أعلام النبلاء (4/ 468) ، وتهذيب التهذيب 3/ 140، وشذرات الذهب (1/ 126) .

(5) رواه البخاري في كتاب الأضاحي باب التكبير عند الذبح 5/ 2114 (5244) بلفظ: أملحين أقرنين، ورواه بدون قوله: أقرنين في باب من ذبح الأضاحي بيده 5/ 2113 (5238) . ورواه مسلم في كتاب الأضاحي، باب استحباب التضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير 3/ 1556 (1966)

(6) شاة جماء: لا قرن لها، وكبش أجم: لا قرن له، والأنثى جماء، وجمعها: جم. انظر: المغرب 1/ 162، لسان العرب 12/ 108، ومخنار الصحاح 1/ 47، والمصباح المنير 1/ 110، و وغريب الحديث لابن سلام 2/ 297.

(7) رواه عن أبي هريرة: مسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم الظلم 4/ 1977 برقم 2582.