القتبي [1] : يجذع إذا استكمل سنة ودخل في الثانية، وأما الثني من المعز فإنه الذي قد استكمل سنتين ودخل الثالثة، وأما الثني من البقر فهو الذي قد استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة، وأما الثني من الإبل فهو الذي قد استكمل خمس سنين ودخل في السادسة، هذا شرح مذهبنا.

وقال الزهري [2] ، وعبد الله بن عمر [3] : يجب أن يضحى بالثني من كل الأنواع، فخالفانا في الجذع من الضان [4] . واحتجا على ذلك بأن قالا: سمعنا أنه يجوز أن يضحى بالثنايا. ودليلنا ما روى [أبو الزبير[5] ]، عن جابر بن عبد الله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [ضحوا بالمسنة

(1) العلامة الكبير، ذو الفنون، أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، وقيل: المروزني، الكاتب، صاحب التصانيف. نزل بغداد وصنف وجمع، وبعد صيته. قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة دينا فاضلا. من تصانيفه: (( غريب القرآن ) )، (( غريب الحديث ) )، كتاب (( المعارف ) )كتاب (( مشكل القرآن ) )، وكتاب (( مشكل الحديث ) ). وكان رأسا في علم اللسان العربي، والأخبار وأيام الناس. مات سنة ست وسبعين ومئتين، والرجل ليس بصاحب حديث. وإنما هو من كبار العلماء المشهورين، عنده فنون جمة وعلوم مهمة. تأريخ بغداد (10/ 170، 171) ، وإنباه الرواة (2/ 143 - 147) ، وسير أعلام النبلاء (2376) 13/ 296، ووفيات الأعيان (3/ 42 - 44) ، وبغية الوعاة (2/ 63 - 64) .

(2) أبو بكر محمد بن مسلم الإمام العلم حافظ زمانه أبو بكر القرشي الزهري المدني، أحد الأعلام، نزل الشام، روى عن جمع من الصحابة والتابعين، قال ابن منجويه: رأى عشرة من الصحابة، وكان من أحفظ أهل زمانه وأحسنهم سياقا لمتون الأخبار فقيها فاضلا، وقال الليث: ما رأيت عالما قط أجمع من ابن شهاب ولا أكثر علما منه، روى عن ابن عمر وجابر بن عبد الله شيئا قليلا، ويحتمل أن يكون سمع منهما وأن يكون رأى أبا هريرة وغيره فإن مولده فيما قاله دحيم، وأحمد بن صالح في سنة خمسين، وفيما قاله خليفة بن خياط سنة إحدى وخمسين، وروى عنبسة: حدثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال: وفدت إلى مروان وأنا محتلم فهذا مطابق لما قبله، وأبى ذلك يحيى بن بكير وقال: لم يكن عنبسة موضعا لكتابة الحديث، قال أحمد العجلي: سمع ابن شهاب من ابن عمر ثلاثة أحاديث. مات سنة أربع وعشرين ومائة، لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان. وفيات الأعيان 4/ 177، وسير أعلام النبلاء 5/ 326، وطبقات الحفاظ 1/ 49،50، ومشاهير علماء الأمصار 1/ 66، و تهذيب التهذيب 5/ 266. وانظر قوله في الحاوي (15/ 76)

(3) انظر: الحاوي (15/ 76) ، وحلية العلماء (3/ 372) ، والمغني (13/ 368) المجموع 8/ 394. وأخرج خبر ابن عمر -رضي الله عنه- مالك في الموطأ، كتاب الحج، العمل في الهدي حين يساق (1/ 256) ، والبيهقي في السنن الكبرى في كتاب الحج، باب من نذر هديًا لم الخ (5/ 375)

(4) الحاوي (15/ 16)

(5) في المخطوط (أبو الزهري) ، والصواب ما أثبته