أما أسماؤهم، فقد قلنا: يسمون «المعتزلة» (1) لما سيأتي، و «العدلية»

أسماء المعتزلة: فيما يتعلق بأسماء المعتزلة فيمكننا أن نقسمها الى قسمين أو نوعين:

(آ) ما أطلقوه على أنفسهم من أسماء وهى

1 -المعتزلة: بمعنى النقاة وأهل النقى والنقاوة

2 -أهل التوحيد.

3 -الموحدة.

4 -العدلية.

5 -أهل العدل.

6 -الوعدية والوعيدية.

7 -المنازلية: أهل الحق في الإسلام.

8 -القدرية.

9 -المنزهة.

10 -أهل التنزيه.

(ب) ما أطلقه الغير عليهم نكاية بهم:

-المعتزلة: بمعنى المنشقين.

2 -النفاة.

3 -المعطلة.

4 -الجهمية.

5 -مخانيث الخوارج.

6 -المبتدعة.

وبالإضافة الى ما سبق، فانهم قد سموا في الكتب اليهودية بالمتكلمين، وبالاصطلاح اللفظى اليهودى «مدبريم» ، وانتقلت للتراث اللاتينى باسم: « setneuqolE» .

1 -فى أسباب تسميتهم بالمعتزلة، تعرض هنا عديد من الاسباب ممثلة في القصص التالية:

1 -القصة الاولى: وهى التى ذكرها مؤلف كتاب «المنية والأمل» ، والتى حدثت في مجلس الحسن البصرى بينه وبين واصل، والتى بسببها يقال إنهم منذ هذا الوقت سموا «معتزلة» ، ولذلك سوف لا نسردها هنا.

2 -القصة الثانية: التى يذكرها البغدادى في كتابه الفرق بيم الفرق على النحو التالى:

كان واصل بن عطاء، من منتابى مجلس الحسن البصرى، في زمان فتنة للأزارقة، وكان الناس ويومئذ مختلفين في أصحاب الذنوب من أمة الاسلام على فرق:

-فرق تقرر أن: كل مرتكب لذنب صغير أو كبير مشرك باللّه، وهو قول الازارقة.

-وفرقة تذهب الى أن: صاحب الذنب المجمع على تحريمه، كافر مشرك.

-وفرق تقول: إنه منافق.