"تنبيهان"الأول: أجمل المصنف في الناس مع أنهم ثلاثة أقسام: قسم يخرج اتفاقا وهم الرجال والمتجالات من النساء ومن يعقل في القرية من الصبيان، وقسم لا يخرج اتفاقا وهن الشابات المخشيات الفتنة، وقسم اختلف فيه وهو من لا يعقل في القرية والشابات غير المخشيات والبهائم، والذي اقتصر عليه خليل عدم خروجهم فإنه قال: لا من لا يعقل منهم وبهيمة وأما أهل الذمة فأباح في المدونة خروجهم مع الناس ولكن يقفون على جهة ولا ينفردون بيوم آخر، قال خليل: ولا يمنع ذمي وانفرد لا بيوم آخر.
الثاني: لم يبين المصنف صفة خروج الإمام والناس وبينه خليل بقوله: ببذلة وتخشع أي متواضعين وجلين لابسين ثياب البذلة، والظاهر كما قدمنا بيانه أن فعلها في المصلى في غير أهل مكة كالعبد، وأما أهل مكة فيستسقون في المسجد الحرام كما يصلون فيه العيد نص على ذلك الأجهوري"ثم"إذا سلم الإمام"يستقبل الناس"ندبا"بوجهه فيجلس"على الأرض قبل خطبته"جلسة"بفتح الجيم؛ لأن المراد مرة كجلسته قبل الخطبة على المنبر والناس يجلسون كذلك."فإذا اطمأن الناس"جالسين"قام"حالة كونه"متوكئا على قوس أو عصا"أو سيف لئلا يعبث بلحيته"فخطب"بالأرض الخطبة الأولى"ثم جلس"قدر ما بين السجدتين"ثم قام فخطب"الخطبة الثانية كخطبة العيد لكن يبدل التكبير بالاستغفار.
قال خليل: ثم خطب كالعيد لكن يبدل التكبير بالاستغفار، ثم قال: وندب خطبة بالأرض فلا يخطب على منبر ففي المدونة يمنع، ولعل المراد بالمنع الكراهة لأن هذه الحالة يطلب فيها التواضع، ويدعو في خطبته بكشف ما نزل بهم ولا يدعو لأمير المؤمنين ولا لأحد من الخلفاء، وتستحب المبالغة في آخر الخطبة الثانية حالة كونه مستقبلا بأن يكثر من الدعاء ويأتي بأجوده وهو ما كان يقوله صلى الله عليه وسلم في استسقائه وهو:"اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت"ويجهر بالدعاء ويؤمن على دعائه من يقرب منه.
"تنبيهان"الأول: ما ذكره المصنف من أن صلاة الاستسقاء بخطبتين كالعيد هو المذهب؛ لأنه صلى الله عليه وسلم خطب خطبتين وجلس بينهما والمطلوب توسطها.
الثاني: ما ذكره المصنف من كون الخطبة بعد الصلاة هو المشهور من قول مالك، ودليله ما خرجه أصحاب الصحاح أنه عليه الصلاة والسلام قدم الاستسقاء؛ ولأن تقديم الصلاة أنجح في الدعاء فقد كان صلى الله عليه وسلم إذا أراد حاجة توضأ وصلى ثم يسأل الله؛ لأنها حق الله والدعاء حق العبد فيقدم حق الله، كما قدم الثناء في الفاتحة وفي التشهد قبل الدعاء وقياسا على العيدين