لعلم الله فيه فيعمل بعمل أهل النار فيموت وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فينقلب لعلم الله فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت وهو من أهل الجنة، فإن كنتم لا بد فاعلين فبالأموات لا بالأحياء1.

-وقال ابن مسعود: ألا لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمن آمن وإن كفر كفر، فإنه لا أسوة في الشر2.

-وأنشد الصولي، عن المراغي، قال: أنشدني أبو العباس الطبري، عن أبي سعيد الطبري، قال: أنشدني الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي رضي الله عنه لنفسه، وكان أفضل أهل زمانه:

تريد تنام على ذي الشبه وعلك إن نمت لم تنتبه

فجاهد وقلد كتاب الإله لتلقى الإله إذا مت به

فقد قلد الناس رهبانهم وكل يجادل عن راهبه

وللحق مستنبط واحد وكل يرى الحق في مذهبه

ففيما أرى عجب غير أن بيان التفرق من أعجبه

وثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مما قد ذكرناه في كتابنا هذا أنه قال:"تذهب العلماء، ثم تتخذ الناس رءوسا جهالا يسألون فيفتون بغير علم فيضلون ويضلون"3.

وهذا كله نفي للتقليد وإبطال له لمن فهمه وهدي لرشده.

966-وحدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أحمد بن مطرف، قال: حدثنا سعيد بن عثمان وسعيد بن خمير، قالا حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: اضطجع ربيعة مقنعا رأسه وبكى.

فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: رياء ظاهر، وشهوة خفية، والناس عند علمائهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 روى آخره اللالكائي"131"1/ 93 عن ابن مسعود.

2 رواه اللالكائي"130"1/ 93. والطبراني في الكبير"8764"9/ 166.

3 سبق"534، 535، 536"1/ 294-295.