الخامس: التحديث (١) مع العرض (٢) عند العراقيين والشاميين، لأن القراءاة والسماع أضبط من الإجازة (٣) ، كعبيد الله (٤) ، مع ابن أبي ذئب (٥) عن الزهري (٦) . وقال الحجازيون: سفيان، بشرط الضبط (٧) .
السادس: القراءة (٨) ، أو السماع (٩) ، ...................................................