4 أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ: علم تأثرونه من غيركم «1» .
9 بِدْعًا: أي: لست بأول رسول.
10 وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ: عبد الله بن سلام «2» .
11 وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا: أسلمت جهينة ومزينة وأسلم وغفار، فقالت بنو عامر وغطفان وأسد وأشجع: هم رعاة البهم ونحن أعز منهم «3» .
15 ووصينا الإنسان بوالديه حسنا «4» : ليأتي فيهما حسنا لأنّ وَصَّيْنَا استوفى مفعوليه فلا يبقى له عمل «5» .
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا: ثقل الحمل وأمراضه وأعراضه.
(1) ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 50، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 407، ومعاني الزجاج: 4/ 438.
(2) قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: 7/ 262: «وهذا الشّاهد اسم جنس يعم عبد الله بن سلام وغيره، فإن هذه الآية مكية نزلت قبل إسلام عبد الله بن سلام ... » .
وقد ثبت ذكر عبد الله بن سلام رضي الله عنه في سياق هذه الآية في أثر أخرجه الإمام البخاري عن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه قال: «ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام. قال: وفيه نزلت هذه الآية: وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ الآية.
صحيح البخاري: 4/ 229، كتاب مناقب الأنصار، باب «مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه» .
(3) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 51، والزجاج في معاني القرآن: 4/ 440.
ونقله الماوردي في تفسيره: 4/ 29 عن الكلبي، وكذا البغوي في تفسيره: 4/ 166.
وانظر هذا القول في تفسير القرطبي: 16/ 190، والبحر المحيط: 8/ 59.
(4) هذه قراءة نافع، وأبي عمرو، وابن عامر، وقرأ عاصم، وحمزة، والكسائي: (إِحْسانًا) .
السبعة لابن مجاهد: 596، والتبصرة لمكي: 328، والتيسير للداني: 199.
(5) البحر المحيط: 8/ 60.