بين السّجدتين حتى يستوي نحرك.
3 شانِئَكَ: العاص «1» بن وائل.
[108/ ب] هُوَ الْأَبْتَرُ: المقطوع عن كلّ/ خير «2» .
6 لَكُمْ دِينُكُمْ: حين قالوا: نتداول العبادة، تعبد آلهتنا ونعبد إلهك.
وهو على الإنكار «3» ، كقوله «4» : اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ، وليس في السّورة تكرير معنى، وأَعْبُدُ، أحدهما للحال، والثاني للاستقبال «5» .
وسورتا الكافرين والإخلاص المقشقشتان لأنهما تبريان من النّفاق والشّرك «6» ، وتقشقش المريض من علته: أفاق «7» .
(1) كما في تفسير الطبري: 30/ 329، وأسباب النزول للواحدي: 541.
والتعريف والإعلام للسهيلي: 187، والدر المنثور: 8/ 652.
قال السيوطي: «والمشهور أنها نزلت في العاصي بن وائل» .
(2) ينظر معاني القرآن للزجاج: 5/ 370، وتفسير الماوردي: 4/ 532، واللسان: 4/ 37 (بتر) .
(3) ينظر تفسير الماوردي: 4/ 534، وتفسير الفخر الرازي: 32/ 147، وتفسير القرطبي:
(4) سورة فصلت: آية: 40.
(5) معاني القرآن للزجاج: 5/ 371، وتفسير الماوردي: 4/ 533، والبحر المحيط: 8/ 521.
(6) تفسير الماوردي: 4/ 534، وتفسير الفخر الرازي: 32/ 136، وتفسير القرطبي:
(7) اللسان: 6/ 337 (قشش) .