ومِنْهَا: أنْ يَرْوِيَ الراوي حَدِيثًا عَنْ جَمَاعَةٍ بَيْنَهُمُ اخْتِلاَفٌ في إسْنَادِهِ، فَلاَ [1] يَذْكُرُ الاخْتِلاَفَ بَلْ يُدْرِجُ روَايَتَهُمْ عَلَى الاتِّفَاقِ.

مِثَالُهُ: روَايَةُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بنِ مَهْديٍّ [2] ومُحَمَّدِ بنِ كَثيرٍ العَبْدِيِّ [3] ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ والأعْمَشِ ووَاصِلٍ الأحْدَبِ، عَنْ أبي وائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بنِ شُرَحْبِيْلَ، عَنِ ابنِ مَسْعُودٍ، قلتُ: (( يَا رَسُوْلَ اللهِ أيُّ الذَّنْبِ أعْظَمُ؟ ... الحديثَ ) ).

ووَاصِلٌ إنَّمَا رَوَاهُ، عَنْ أبي وائِلٍ، عَنْ عبدِ اللهِ، مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ عَمْرِو بنِ شُرَحْبِيْلَ بينَهُما [4] ، واللهُ أعلمُ.

(1) في (ب) : (( ولا ) ).

(2) عند أحمد 1/ 434، والترمذي (3182) ، والخطيب في الفصل: 485.

(3) عند الخطيب في الفصل: 485.

(4) وطريق واصل رواه عنه جماعة، منهم:

-شعبة. عند الطيالسي (264) ، وأحمد 1/ 434 و 464، والترمذي (3183) ، والنسائي 7/ 90، والخطيب في الفصل: 490.

-مالك بن مغول. عند النسائي في الكبرى (7125) ، والخطيب في الفصل: 491.

-مهدي بن ميمون. عند أحمد 1/ 462، والخطيب في الفصل: 492.

-سعيد بن مسروق. عند الخطيب في الفصل: 493.

وقد فصل الإسنادين يحيى بن سعيد القطان في روايته عن سفيان كما أخرجها البخاري في صحيحه 6/ 137 (4761) و 8/ 204 (6811) ، والدارقطني في علله 5/ 222، والخطيب في الفصل: 493، عن مسدد وعمرو بن علي مفرقين كلاهما عن يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني: منصور وسليمان - يعني: الأعمش - عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، عن عبد الله ... قال يحيى: وحدثنا سفيان، قال: حدثني واصل، عن أبي وائل، عن عبد الله.

لكن أخرج النسائي 7/ 89 هذا الحديث من طريق بندار، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن واصل

-وحده -، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله.

فزاد في السند عَمْرًا. قال العراقي في شرح التبصرة 1/ 411: (( وكأنَّ ابنَ مهدي لما حدَّثَ به عن سفيان، عن منصور، والأعمش، وواصل، بإسناد واحد ظنَّ الرواة عن ابن مهدي اتفاق طرقه، فربما اقتصر أحدهم على بعض شيوخ سفيان ) ). =