الخامسُ والثلاثونَ: معرفةُ الْمُصَحَّفِ منَ أسانيدِ الأحاديثِ ومتونِها.

السادسُ والثلاثونَ: معرفةُ مُخْتَلِفِ الحديثِ.

السابعُ والثلاثونَ: معرفةُ المزيدِ في متَّصِلِ الأسانيدِ.

الثامنُ والثلاثونَ: معرفةُ المراسيلِ الخفيِّ إرسالُهَا.

التاسِعُ والثلاثونَ: معرفةُ الصحابةِ - رضي الله عنهم -.

الموفِّي أربعينَ: معرفةُ التابعينَ - رضي الله عنهم -.

الحادي والأربعونَ: معرفةُ الأكابرِ مِنَ الرّواةِ [1] عنِ الأصاغرِ.

الثاني والأربعونَ: معرفةُ الْمُدَبَّجِ وما سواهُ منْ روايةِ الأقرانِ بعضُهُم عَنْ بعضٍ.

الثالثُ والأربعونَ: معرفةُ الإخوةِ والأخواتِ مِنَ العلماءِ والرواةِ.

الرابعُ والأربعونَ: معرفةُ روايةِ الآباءِ عَنِ الأبناءِ.

الخامسُ والأربعونَ: عكسُ ذلكَ [2] : معرفةُ روايةِ الأبناءِ عنِ الآباءِ.

السادسُ والأربعونَ: معرفةُ [3] مَنِ اشتركَ في الروايةِ عنهُ راويانِ متقدِّمٌ ومتأخِّرٌ تباعدَ ما بينَ وفاتَيْهِما.

السابعُ والأربعونَ: معرفةُ مَنْ لَمْ يروِ عنهُ إلاَّ راوٍ واحدٌ.

الثامنُ والأربعونَ: معرفةُ مَنْ ذُكِرَ بأسماءٍ مختلفةٍ أو نعوتٍ متعدِّدَةٍ.

التاسعُ والأربعونَ: معرفةُ [4] المفرداتِ مِنْ أسماءِ الصحابةِ والرواةِ والعلماءِ.

الْمُوَفِّي خمسينَ: معرفةُ الأسماءِ والكُنَى.

الحادي والخمسونَ: معرفةُ كنى المعروفينَ بالأسماءِ دونَ الكنى.

الثاني والخمسونَ: معرفةُ ألقابِ المحدِّثينَ.

الثالثُ والخمسونَ: معرفةُ المؤتَلِفِ والمختَلِفِ.

الرابعُ والخمسونَ: معرفةُ المتَّفِقِ والمفترِقِ.

الخامسُ والخمسونَ: نوعٌ يتركَّبُ مِنْ هذينِ النوعينِ.

(1) في (أ) و (ع) : (( الأكابر الرواة ) )، وفي (م) والتقييد: (( أكابر الرواة ) )، وما أثبتناه من (ب) و (ج‍) .

(2) (( عكس ذلك ) )لَم ترد في (ب) .

(3) في (أ) : (( معرفةُ رواية ) ).

(4) ساقطة من (ب) .