فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [الجابري] ــــــــ [28 - 06 - 2003, 09:55 م] ـ
السلام عليكم
ما هو مصدر الفعل (أتقن) وهل فيه حرف مزيد؟؟
وهل هناك باب في العربية على وزن (أفعل)
ـ [الشعاع] ــــــــ [28 - 06 - 2003, 11:47 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتقن: رباعي مجرد على وزن أفعل مصدره إتقان.
وهو بمعنى أحكم. أتقن الرجل عمله إذا أحكمه.
ومنه قوله:="إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه"
ـ [الغواص] ــــــــ [15 - 07 - 2003, 12:59 ص] ـ
مصدر اتقن هو اتقان
لأن مصدر أفعل المزيد بالهمزة يكون مصدره افعال
ـ [د. خالد الشبل] ــــــــ [15 - 07 - 2003, 01:42 ص] ـ
الأستاذ الشعاع:
كيف يكون مجردًا على وزن (أفعل) ؟
لعلك تقصد أنه ثلاثي مزيد بحرف.
قال ابن مالك:
وزكّهِ تزكيةً وأجْمِلا ** إجمالَ مَن تجمُّلًا تجمَّلا
ـ [الشعاع] ــــــــ [15 - 07 - 2003, 08:49 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أخي خالد بارك الله فيك
الفعل أتقن مادته ت ق ن. وعليه فأتقن ثلاثي مزيد بحرف.
وفق الله الجميع.
ـ [الجابري] ــــــــ [27 - 07 - 2003, 01:18 ص] ـ
شكرا جزيلا لكم جميعا على المساعدة ولكني لا اجد الفعل في قاموس اللغة حسب الترتيب السابق اي في باب (ت ق ن)
ـ [د. خالد الشبل] ــــــــ [27 - 07 - 2003, 05:05 ص] ـ
الأستاذ الجابري
بل هو موجود. جرب الموقع الذي وضعه الأستاذ أبو سارة.
هذا من لسان العرب
تقن
التِّقْنُ تُرْنوقُ البئرِ والدِّمَن، وهو الطينُ الرقيقُ يُخالطه حَمْأَة يخرُج من البئر، وقد تتَقَّنَتْ واستعمله بعضُ الأَوائل في تكَدُّر الدم ومُتكدِّره. و التِّقْنةُ رُسابة الماء وخُثارتُه. الليث: التِّقْنُ رُسابةُ الماء في الرِّبيع، وهو الذي يجيءُ به الماءُ من الخُثورةِ. و التِِّقْنُ الطِّينُ الذي يذهَب عنه الماء فيتشقَّقُ. و تَقَّنُوا أَرْضَهم: أَرْسَلوا فيها الماءَ الخاثرَ لتجُودَ. و التَّقْنُ بقيَّةُ الماءِ الكدِرِ في الحوض. ويقال: زَرَعْنا في تِقْنِ أَرضٍ طيِّبة أَو خبيثةٍ في تُرْبَتِها. و التِّقْنُ الطبيعةُ. والفَصاحةُ من تِقْنِه أَي من سُوسِه وطَبْعِه. و أَتْقَنَ الشيءَ: أَحْكَمَه، و إتْقانُه إِحْكامُه. و الإتْقانُ الإحكامُ للأَشياء. وفي التنزيل العزيز: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ورجل تِقْنٌ و تَقِن مُتْقِنٌ للأَشياء حاذِقٌ. ورجل تِقْنٌ وهو الحاضرُ المَنْطِق والجواب. و تِقْنٌ رجلٌ من عادٍ. وابنُ تِقْنٍ رجلٌ. و تِقْنٌ اسم رجل كان جيِّدَ الرَّمي، يُضْرَب به المثل، ولم يكن يَسْقُط له سَهْم؛ وأَنشد فقال: لأَكْلةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ،
وشَرْبتانِ من عَكيِّ الضأْنِ،
أَلْيَنُ مَسًّا في حَوايا البَطْنِ
من يَثرَبيّاتٍ قِذاذٍ خُشْنِ،
يَرْمي بها أَرْمى من ابن تِقْنِ
قال أَبو منصور: الأَصل في التِّقْن ابنُ تِقْنٍ هذا، ثم قيل لكل حاذق بالأَشياء تِقْنٌ ومنه يقال: أَتْقَنَ فلانٌ عمَله إذا أَحْكَمَه؛ وأَنشد شمر لسليمان بن ربيعة بن دَبّاب. بن عامر بن ثعلبة بن السيِّد: أَهلكن طَسمًا، وبَعْدَهمُ غَذِيّ بهم وذا جُدون وأَهْلُ جاشٍ، وأَهلُ مَأْرِب، وحيّ لقن و التُّقون واليُسْر كالعسر، والغنى كالعدم، والحياة كالمنون فجمعه على تُقونٍ لأَنه أَراد تِقْنًا ومَن انتسب إليه. و التُّقونُ من بَني تِقْن بن عاد، منهم عُمر بن تِقْن، وكعْب بنِ تِقْن، وبه ضُرب المثل فقيل: أَرْمى من ابن تِقْن
ـ [الجابري] ــــــــ [29 - 07 - 2003, 08:36 م] ـ
خالص شكري وتقديري مع دعائي لجميع المشتركين بالتوفيق
ـ [ابوالوليد] ــــــــ [01 - 08 - 2003, 05:40 م] ـ
النص الأصلي مرسل من قبل الشعاع
ومنه قوله:="إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه"تحقيق حديث (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3253