= عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه. وإنما هو"عثمان بن أبي سليمان" (1) .

خامس الأجناس: أن يكون الحديثُ رُوِيَ بعنعنةٍ سقط منها رجلٌ دلَّ عليه طريقةٌ أخرى محفوظةٌ. مثاله: ما أسنَد عن يونس [بن يزيد] عن ابن شهاب عن علي بن الحسين، عن رجال ٍ من الأنصار:"أنهم كانوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ ليلة فَرُمِيَ بنجم فاستتار"الحديث، بطُولِه. وعليه: أن"يونسَ"مع جلالته قَصَّر به، وإنما هو"عن ابن عباس، قال: حدثني رجال من الأنصار ..."هكذا رواه ابنُ عيينة وشعيب وصالح والأوزاعي وغيرُهم عن الزهري، وهو مُخرجٌ في (الصحيح) (3) .

سادس الأجناس: أن يُختَلفَ على رجل بالإسناد وغيره، ويكون المحفوظ عنه ما قابل الإسنادَ، فيكون ذلك علة في المسنَد. مثاله: ما أسنَدَ عن علي بن الحسين بن واقد، [قال] : حدثني أبي، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قلت يا رسول الله، ما لكَ أفصحُنا، ولم تخرج من بين أظهرنا؟ قال:"كانت لغةُ إسماعيلَ قد درَستْ، فجاء جبريلُ - عليه السلام - فحفظنيها"وعِلَّتُه: ما أسنَد عن علي بن خشرم، ثنا علي بن الحسين بنِ واقد: بلغني أن عمر بن الخطاب ... ، فذكره (3) .

ومن غريب ما وقع لي في هذا الحديث، ما ذكره"أبو نعيم الأصبهاني"في (تاريخ أصبهان) في ترجمة أحمد بن يحيى بن الحجاج الجُرْوَاءاني فقال: ومن مناكير حديثه، روايتُه عن عمرو بن علي: ثنا عبدُالرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس، عن نَافع، عن ابن عمر، قال: قال عمر:"يا نبي الله، ما لك أفصَحُنا؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل". (4) .

(1) عبارة الحاكم أوضح، قال بعد أن ذكر تخريج العسكري للحديث في الوحدان:"وهو معلول بثلاثة أوجه: أحدها أن عثمان هو ابن أبي سليمان، والآخر أن عثمان إنما رواه عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه، والثالث قوله: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وأيوب لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره (المعرفة 115: رابع أجناس العلل) ."

(2) صحيح مسلم، ك السلام، باب تحريم الكهانة (ج 124/ 2229) وقابل على رواية يونس عن الزهري، فيه.

(3) الحاكم في المعرفة (علل الحديث: 116) .

(4) أبو نعيم: (ذكر أصبهان: 1/ 117) ط بريل. والجرواءاني، نسبة إلى جرواآن"محلة كبيرة بأصفهان، يقال لها بالعجمية: كرواآن" (اللباب 1/ 274) .