روينا أن"يحيى بنَ معين"- رضي الله عنه -، قيل له في مرضِه الذي مات فيه: ما تشتهي؟ قال: بيت خالي وإسناد عالي (1) .

(1) كذا رسمه في الأصول، بإثبات ياء المنقوص من [خالي .. عالي] .

= وأسند إلى"عَمْرِو بن أبي سلمة"قال: قلت للأوزاعي: يا أبا عمرو، أنا ألزمك منذ أربعة أيام ولم أسمع منك إلا ثلاثين حديثًا. قال: وتستقِلُّ ثلاثين حديثًا في أربعة أيام؟ لقد سار"جابرُ بن عبدالله"إلى مصر، واشترى راحلةً فركبها، حتى سأل"عقبة بنَ عامر"عن حديث واحدٍ، ثم انصرف إلى المدينة [وأنت مستقل ثلاثين حديثًا في أربعة أيام] (1) .

وأسند عن"ابن عمر": قُلْ لطالبِ الحديث يتخذ نَعْلَين من حديد" (2) وأسند عن"سعيد بن المسيّب": إنْ كنتُ لأسافرُ مسيرةَ الأيام ِ والليالي في الحديثِ الواحد" (3) . وذكر حديثَ الشعبي عن أبي بُردةَ عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"مَن كانت له وليدة فأدَّبَها .."وساقه. ثم قال الشعبي [لمن سأله فيها] :"إني أعطيتكها بغير أجر، فلقد كان الراكب يركب فيما هو أدنى من هذا، إلى المدينة" (4) والحديث في (الصحيحين) (5) ولذلك شواهدٌ يطولُ ذكرُها. انتهت"84 ظ - 85 و."

(1) المقابلة على (علوم الحاكم: 8) وأخرجه ابن خلاد بسنده إلى جابر - رضي الله عنه - في (المحدث الفاصل 223 ف 114) والخطيب في (الرحلة 125) . ورحلة جابر - رضي الله عنه - إلى مصر كانت في طلب حديث في القصاص بلغه أن صاحبه في مصر. انظر تخريجه في (فتح الباري 1/ 127) مع حديث جابر في رحلته إلى عبدالله بن أنيس مسيرة شهر، في قوله - صلى الله عليه وسلم:"يحشر الله الناس يوم القيامة عراة"الحديث: ك العلم، باب الخروج في طلب العلم، بالبخاري، مع ترجمة عبدالله بن أُنيس - رضي الله عنه - في (الإصابة، وتهذيب التهذيب) .

(2) علوم الحاكم: 9.

(3) علوم الحاكم: 8 بسنده إلى يحي بن سعيد عن ابن المسيب، وأسنده ابن خلاد عن الزهري عن سعيد في (المحدث الفاصل: 332 ف 111) وابن عبدالبر في الجامع 1/ 94 بلفظ: إن كنت لأسير .. وخرّجه. وبهذا اللفظ أيضًا في رواية الخطيب (الرحلة 123) وفي رواية عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، بلفظ:"إن كنت لأرحل"في (فتح الباري 1/ 128) .

(4) علوم الحاكم (7) . وابن عبدالبر في (الجامع 1/ 93) والخطيب في (الرحلة في طلب الحديث: 140) .

(5) الحديث أخرجه البخاري، من رواية الشعبي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه، يرفعه، في ثلاثة مواضع من الصحيح: ك العلم، باب تعليم الرجل جاريته وأمته (مع فتح الباري 1/ 138) : ك العتق =