= وقد تقدم في كلام"الحاكم"شيء من ذلك حين ذكَرَه (1) ، والسائب بن يزيد. وأما"أبو عبدالله الصُّنَابِحي، الذي هو عبدالرحمن بنُ عُسَيْلةَ"؛ فلا ينبغي أن يُعَدَّ مع هؤلاء؛ فإن ولادته قديمة، ولكن إسلامه قبيل الوفاة، وسافر إلى المدينة فبلغه في الجُحْفةِ وفاةُ النبي - صلى الله عليه وسلم - (2) ، وإنما عَدَّه"الحاكم"مع هؤلاء باعتبار حصول ِ الإسلام له ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لم يُقبَض، كما حصل لهؤلاء بالبيعة ولم يحصل لهم صحبة، وقد بينت الصنابِحيين في جزء سميته (الطريقة الواضحة في تمييز الصنابحة) . وأما"عمرو بن سلمة الجرمي"؛ فقد قيل إنه قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع أبيه، ذكر ذلك ابنُ عبدالبر. وذكر ابنُ أبي حاتم في كتاب (الجرح والتعديل(3 ) ): روى بعضهم أن أباه ذهب به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. وما ذكره ابنُ أبي حاتم وابن عبدالبر، جزم به الذهبي في (الصحابة) (4) . وأما"عُبَيد بنُ عُمَيْر"؛ فقد ذكر البخاري أنه رأى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وقد عده جمع في الصحابة، وقال أبو حاتم الرازي: له صحبة. وقال ابن عبدالبر: هو عندي كما قالا. وأما"علقمة بن قيس"؛ فهو الفقيه الراوي عن عبدالله بن مسعود، والأمر فيه كما قال"الحاكم".

واعلم أن"الحاكم"لم يستوف بيان الطبقات التي أشار إليها في التابعين وهي خمس عشرة طبقة، وإنما ذكر الطبقة الأولى والطبقة الثانية، فعدَّ فيها"الأسود بن يزيد، وعلقمة بن قيس، ومسروق بن الأجدع، وأبا سلمة بن عبدالرحمن، وخارجة بن زيد"قال: وغيرهم من هذه الطبقة.

فائدة: وما ذكره"الحاكم"في مسروق، جرى فيه على المشهور. وقد ذكره"الحافظ الذهبي"في (الصحابة) فقال:"مسروق بن الأجدع الهمداني، أبو عائشة، أدرك زمن الجاهلية وسمع عليًّا (5) "هذا كلامه بحروفه، وهذا غريب، والمشهور أنه من التابعين.

وأما أرفعه في ذلك؛ فرواية البخاري التي أسندها عن مسروق، عن"أم رومان"، وأم رومان توفيت سنة أربع أو خمس من الهجرة، ونزل النبي - صلى الله عليه وسلم - في قبرها. =

(1 - 2) (الاستيعاب، لابن عبدالبر) : عبدالله بن ثعلبة بن صعير (1478) وعبدالرحمن بن عسيلة الصنابحي (1439) مع علوم الحديث للحاكم: 45.

(3) قابل على الجرح والتعديل (3/ 1179 ت 1922) .

(4) تجريد الصحابة لأبي عبدالله الذهبي: 1/ 409.

(5) التجريد: 2/ 72.