وقال: جزرة، بالجيم، فذهبتْ عليه (1) . وكان ظريفًا له نوادرُ تُحكَى.

"عُبَيدٌ العجلُ" (2) : لقبُ"أبي عبدالله الحسين بن محمد بن حاتم البغدادي الحافظ".

"كَيْلَجَةُ": هو"محمد بن صالح البغدادي الحافظ".

"ما غَمَّه"بلفظِ النفي لفعل ِ الغمِّ: هو لقبُ"عَلان بن عبدالصمد وهو: علي بن الحسن بن عبدالصمد البغدادي الحافظ"ويجمع فيه بين اللقبين فيقال:"عَلانُ ما غَمَّه".

وهؤلاء البغداديون الخمسة (3) ، روينا أن"يحيى بن معين": هو لقبهم، وهم من كبار أصحابه وحُفاظ الحديث.

"سَجادة": المشهور (4) هو"الحسنُ بن حماد"سمع وكيعًا وغيره.

"مُشْكُدَانَه (5) ": ومعناه بالفارسية: حَبّةُ المسك أو وعاء المسك: لقب"عبدالله بن عمر بن محمد بن أبان".

"مُطيَّن": بفتح الياء: لقب"أبي جعفر الحضرمي".

(1) أسند الحاكم عن صالح، وسئل: لم لُقِّب بجزرة؟ فقال: قدم عمرو بن زرارة بغداد فاجتمع عليه خلق عظيم فلما كان عند الفراغ من المجلس سئلتُ: من أين سمعت؟ فقلت: من حديث الجزرة، فبقيت عليَّ (المعرفة 213) والتبصرة (3/ 127) عن الحاكم.

(2) على هامش (ص) : [قال المؤلف - رحمه الله: الإضافة هنا مكروهة الصورة. ويُنون عبيد ويضم العجل، ولا يقال: عبيدُ العجل، بإضافة عبيد إلى العجل، كما عرف بإضافة الاسم إلى اللقب، كما في قولهم: قيس قفة. والفرق ظاهر. والله أعلم] .

وعلى هامش (غ) : [ينون عبيد ويضم العجل. ولا يقال بالإضافة: عبيد العجل - كما عرف في إضافة الاسم إلى اللقب كما في قولهم:"قيس قفة"وبابه - والفرق بينهما ظاهر ولأن الإضافة هاهنا مكروهة الصورة] .

(3) يعني بالخمسة:"مربعا، وجزرة، وعبيدًا العجل، وكيلجه، وما غمَّه"البغداديين. قابل عليهم ما عند الحاكم في (المعرفة 212) .

(4) على هامش (ص، غ) : [قال الشيخ: إنما قلت: المشهور؛ لأن ثمَ آخر اسمه الحسين بن أحمد، روى عنه ابن عدي الجرجاني الحافظ في أماليه] .

وانظر سجادة المشهور: أبا علي الحسن بن حماد الحضرمي البغدادي (التهذيب، والخلاصة) .

(5) في طبعة (القاموس) : لقب عبدالله بن عامر (كذا) المحدث؛ لطيب ريحه. والذي في مصادرنا لرجال الحديث: مشكدانه - بلغة خراسان وعاء المسك - لقب"عبدالله بن عمر بن أبان بن صالح بن عمير الأموي، مولاهم، أبي عبدالرحمن الكوفي"ويقال له الجعفي؛ نسبة إلى خاله حسين بن علي الجعفي. وقد روى عنه.