{بِغَيْرِ حَقٍّ} [181] صالح لمن قرأ [1] : «سيُكتَب» بالياء التحتية، وبالبناء للمفعول، ورفع «قتلُهم» وما عطف عليه، و «يقولُ» بالياء، أي: ويقول الله، أو الزبانية، وليس بوقف لمن قرأ [2] : «سنَكتُب» بالنون، وبناء الفعل للفاعل، ونصب «قتلَهم» ، و «نقولُ» بالنون.

{الْحَرِيقِ (181) } [181] كاف.

{لِلْعَبِيدِ (182) } [182] تام، إن رفع ما بعده خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين، أو نصب بتقدير: أعني، وليس بوقف إن جعل بدلًا من الذين الأول، أو جعل في محل جر نعتًا «للعبيد» ، ومن حيث كونه رأس آية يجوز.

{تَأْكُلُهُ النَّارُ} [183] كاف، وتام عند نافع.

{وَبِالَّذِي قُلْتُمْ} [183] كاف؛ للابتداء بعده بالاستفهام.

{صَادِقِينَ (183) } [183] تام؛ للابتداء بالشرط، ومثله «المنير» ، و «ذائقة الموت» ، و «يوم القيامة» ، و «فاز» كلها حسان عند أبي حاتم.

{الْغُرُورِ (185) } [185] تام.

{وَأَنْفُسِكُمْ} [186] جائز.

{أَذًى كَثِيرًا} [186] كاف.

{الْأُمُورِ (186) } [186] تام.

{وَلَا تَكْتُمُونَهُ} [187] جائز.

{ثَمَنًا قَلِيلًا} [187] حسن.

{مَا يَشْتَرُونَ (187) } [187] تام.

{بِمَا أَتَوْا} [188] ليس بوقف؛ لعطف ما بعده على ما قبله.

{بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} [188] جائز، كذا نقل عن نافع، وهو غير جيد، والأولى وصله؛ لأنَّ قوله: «فلا تحسبنهم» بدل مما قبله سواء قرئ بالتحتية [3] ، أو بالفوقية [4] ، أو على قراءة من قرأ الأول بالتحتية،

(1) وهي قراءة حمزة. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 183) ، الإعراب للنحاس (1/ 382) ، الإملاء للعكبري (1/ 93) ، البحر المحيط (3/ 131) ، التبيان للطوسي (3/ 65) ، التيسير (ص: 92) ، تفسير الطبري (7/ 444، 445) ، المعاني للأخفش (1/ 249) .

(2) وهي قراءة الباقين. انظر: المصادر السابقة.

(3) وهي قراءة ابن كثير - أبو عمرو. انظر هذه القراءة في: السبعة (ص: 60) ، الإرشاد (ص: 273) ، النشر (2/ 246) .

(4) وهي قراءة الباقين من القراء. انظر: المصادر السابقة.