مدنية

- [آيها:] ثمان عشرة آية.

-وكلمها: ثلاثمائة وثلاث وأربعون كلمة.

-وحروفها: ألف وأربعمائة وست وسبعون حرفًا.

{وَرَسُولِهِ} [1] حسن.

{وَاتَّقُوا اللَّهَ} [1] أحسن منه.

{عَلِيمٌ (1) } [1] تام.

{فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [2] ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله، ومثله في عدم الوقف «لبعض» ؛ لأنَّ قوله: «أن تحبط أعمالكم» ، موضعه نصب مفعول له، أي: لخشية حبوطها.

{لَا تَشْعُرُونَ (2) } [2] تام.

{عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} [3] ليس بوقف؛ لأنَّ خبر «إنَّ» لم يأت بعد.

{لِلتَّقْوَى} [3] كاف.

{عَظِيمٌ (3) } [3] تام.

{لَا يَعْقِلُونَ (4) } [4] كاف.

{حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ} [5] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب «لو» لم يأت بعد، وهو: «لكان خيرًا لهم» وهو كاف.

{رَحِيمٌ (5) } [5] تام، دل بقوله: «غفور» ؛ أنهم لم ينافقوا، وإنما استعملوا سوء الأدب في ندائهم بالنبي أخرج إلينا.

{فَتَبَيَّنُوا} [6] ليس بوقف؛ لأن قوله: «أن تصيبوا» موضعه نصب بما قبله، ومثله في عدم الوقف «بجهالة» ؛ لأن «فتصبحوا» موضعه نصب بالعطف على «أن تصيبوا» .

{نَادِمِينَ (6) } [6] حسن.

{لَوْ يُطِيعُكُمْ} [7] معناه: لو أطاعكم؛ لأن لو تصرف المستقبل إلى المضيّ، وذلك أن الوليد بن عقبة بن أبي معيط لما كذب على بني المصطلق حين بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - إليهم ليقبض الزكاة فخاف ورجع، وقال: ارتدُّوا، فهمَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بغزوهم فنزل الوحي، والمعنى: واعلموا أنَّ فيكم رسول الله ينزل عليه الوحي ويعرف بالغيوب فاحذروا الكذب [1] .

(1) انظر: المصدر السابق (22/ 289) .