مكية

إلَّا قوله: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ} [73] الآيات الثمان فمدنيٌّ.

- [آيها:] وهي مائة وإحدى عشرة آية في الكوفي، وعشر في عدّ الباقين، اختلافهم في آية واحدة: {لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) } [107] عدها الكوفي.

-وكلمها: ألف وخمسمائة وثلاثة وثلاثون كلمة.

-وحروفها: ستة آلاف وأربعمائة وستون حرفًا، وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودًا بإجماع ستة مواضع:

1 - {أُولِي بَأْسٍ شَدِيد} [5] .

2 - {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا} [33] .

3 - {إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ} [59] .

4 - {أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا} [58] .

5 - {وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [82] .

6 - {وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا} [97] .

{مِنْ آَيَاتِنَا} [1] كاف.

{الْبَصِيرُ (1) } [1] تام.

{وَكِيلًا (2) } [2] كاف، لمن قرأ [1] : «تتخذوا» بالفوقية، وما بعده منصوب بأعني، أو بتقدير النداء، أي: يا ذرية من حملنا؛ لأنَّه يصير في الثلاث منقطعًا عما قبله، وليس بوقف لمن قرأه [2] : بالتحتية ونصب «ذريةً» مفعولًا ثانيًا؛ ليتخذوا، وكذا ليس بوقف لمن نصب «ذرية» بقوله: «أن لا تتخذوا» ، أو رفع «ذرية» بدلًا من الضمير في «يتخذوا» على قراءته بالتحتية، وكان وقفه على ذلك «مع نوح» .

{شَكُورًا (3) } [3] تام.

{كَبِيرًا (4) } [4] كاف.

{خِلَالَ الدِّيَارِ} [5] حسن.

{مَفْعُولًا (5) } [5] كاف، ومثله «نفيرًا» .

(1) وهي قراءة نافع -ابن كثير -ابن عامر -عاصم -حمزة -الكسائي -أبو جعفر -يعقوب -خلف؛ وجه من قرأ بالياء؛ أي: بياء الغيب. ووجه من قرأ بتاء الخطاب فعلى الالتفات. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 281) ، الإملاء للعكبري (2/ 48) ، البحر المحيط (6/ 7) ، التيسير (ص: 139) ، تفسير الطبري (15/ 15) .

(2) وهي قراءة أبي عمرو وحده. انظر: المصادر السابقة.