مكية

-كلمها: سبعمائة وسبع وتسعون كلمة.

-وحروفها: ثلاثة آلاف وثلاثون حرفًا.

-وآيها: خمس أو ست وأربعون آية.

ولا وقف من أولها إلى: {وَرُبَاعَ} [1] كافٍ عند أبي حاتم، وقال نافع: تام؛ على استئناف ما بعده.

{يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ} [1] كاف.

{قَدِيرٌ (1) } [1] تام.

{فَلَا مُمْسِكَ لَهَا} [2] حسن، ومثله: «من بعده» .

{الْحَكِيمُ (2) } [2] تام؛ للابتداء بياء النداء.

{نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} [3] كاف؛ للابتداء بالاستفهام، ومثله: «والأرض» .

{لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [3] جائز.

{تُؤْفَكُونَ (3) } [3] تام.

{مِنْ قَبْلِكَ} [4] حسن.

{الْأُمُورُ (4) } [4] تام.

{حَقٌّ} [5] حسن، ومثله: «الحياة الدنيا» ؛ للفصل بين الموعظتين.

{الْغَرُورُ (5) } [5] كاف.

{عَدُوًّا} [6] حسن.

{السَّعِيرِ (6) } [6] تام؛ إن جعل «الذين» مبتدأ، خبره «عذاب شديد» ، وليس بوقف؛ إن جعل في موضع رفع بدلًا من الواو في «ليكونوا» ، وكذا إن جعل في موضع نصب نعتًا لـ «حزبه» ، أو في موضع جر نعتًا؛ لـ «أصحاب السعير» .

{شَدِيدٌ} [7] تام، ومثله: «كبير» ، قال قتادة: أجر كبير؛ الجنة [1] .

{فَرَآَهُ حَسَنًا} [8] حسن؛ إن قدِّر جواب الاستفهام كمن هداه الله بقرينة، «ويهدي» ومن قدّر الجواب: ذهبت نفسك عليه حسرة، بقرينه فلا تذهب نفسك، ويكون قوله: «فلا تذهب نفسك» ، دليل الجواب، فلا يوقف على «حسنًا» حتى يأتي بقوله: «فلا تذهب نفسك» ، وقال الحسين بن الفضل: في الآية تقديم وتأخير، تقديره: أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنًا، فلا تذهب، وعلى هذا فالوصل

(1) انظر: تفسير الطبري (20/ 440) ، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.