مكية

إلّا قوله: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ} [68] إلى {رَحِيمًا (70) } [70] فمدني.

- [آيها:] وهي سبع وسبعون آية، ليس فيها اختلاف.

-وكلمها: ثمانمائة واثنتان وسبعون كلمة.

-وحروفها: ثلاثة آلاف وسبعمائة وثلاثة وثلاثون حرفًا.

وفيها مما يشبه الفواصل، وليس معدودًا بإجماع، ستة مواضع:

1 - {وَهُمْ يُخْلَقُونَ} [3] .

2 - {قَوْمٌ آَخَرُونَ} [4] .

3 - {أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [5] .

4 - {الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} [15] .

5 - {مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ} [16] .

6 - {فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا} [61] .

ورؤوس آيها على الألف، إلّا موضع واحد، فإنَّه على اللام وهو قول: {السبيل (17) } [17] .

{نَذِيرًا (1) } [1] تام؛ إن جعل ما بعده خبر مبتدأ محذوف، تقديره: هو الذي، وكذا إن نصب، بتقدير: أعني، وجائز: إن جعل بدلًا، أو عطف بيان.

{فِي الْمُلْكِ} [2] كاف؛ على استئناف ما بعده، وإن عطف على ما قبله كان الوقف على «تقديرًا» تامًا.

{آَلِهَةً} [3] ليس بوقف.

{وَهُمْ يُخْلَقُونَ} [3] كافٍ؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن عطف على «آلهة» داخلًا في نعتها.

{(وَلَانَفْعًا} [3] جائز.

{نُشُورًا (3) } [3] تام.

{قَوْمٌ آَخَرُونَ} [4] حسن.

{وَزُورًا (4) } [4] أحسن منه، وهو رأس آية.

{(أَسَاطِيرُالْأَوَّلِينَ} [5] ليس بوقف؛ لاتصال الكلام بقوله: «اكتتبها» .

{وَأَصِيلًا (5) } [5] كاف، ومثله: «والأرض» .

{رَحِيمًا (6) } [6] تام.