مكية

لا وقف من أوَّلها إلى: {قَدْ أَفْلَحَ} [9] جواب القسم لاتساق الكلام، واتصال الجواب بالقسم، والتمام: {دَسَّاهَا (10) } [10] وحذفت اللام من «قد» لطول المعاطيف على المقسم به الأوَّل، وقيل الجواب محذوف تقديره: قد سعد من عمل بالطاعة وشقي من عمل بالمعاصي، وقيل: لَيُدَمْدِمَنَّ الله عليهم، أي: على أهل مكة لتكذيبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما دمدم على ثمود لتكذيبهم نبيَّ الله صالحًا - عليه السلام - وقيل: لتبعثن وعلى أنه محذوف يحسن الوقف على رأس كل آية [1] .

{أَشْقَاهَا (12) } [12] و {وَسُقْيَاهَا (13) } [13] و {فَسَوَّاهَا (14) } [14] وقف لمن قرأ: «ولا يخاف» بالواو، وليس بوقف لمن قرأ: «فلا يخاف» بالفاء، وهو نافع وابن عامر، والباقون بالواو [2] . ورسمت في مصاحف أهل المدينة والشام بالفاء وفي غيرها بالواو فقد قرأ كل بما يوافق رسم مصحفه.

آخر السورة تام.

(1) انظر: تفسير الطبري (24/ 456) ، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.

(2) وجه من قرأ بالفاء؛ أن ذلك للمساواة بينه وبين ما قبله، وكذا هي في مصاحف المدينة والشام. والباقون: بالواو إما للحال، أو لاستئناف الإخبار، وكذا هي في مصاحفهم. انظر هذه القراءة في: الإعراب للنحاس (3/ 715) ، الإملاء للعكبري (2/ 155) ، الحجة لابن خالويه (ص: 372) ، الحجة لأبي زرعة (ص: 766) .