{يُنْفِقُونَ (3) } [3] حسن، إن لم يجعل «أولئك» خبر «الذين» ؛ للفصل بين المبتدأ والخبر.

{حَقًّا} [4] كاف، وقيل: تام.

{كَرِيمٌ (4) } [4] كاف، إن علقت الكاف في «كما» بفعل محذوف، وذكر أبو حيان في تأويل «كما» سبعة عشر قولًا، حاصلها: أن الكاف نعت لمصدر محذوف، أي:

1 -الأنفال ثابتة لله ثبوتًا كما أخرجك ربك.

2 -أو وأصلحوا ذات بينكم إصلاحًا كما أخرجك ربك.

3 -أو وأطيعوا الله ورسوله طاعة محققة كما أخرجك ربك.

4 -أو وعلى ربهم يتوكلون توكلًا حقيقيًا كما أخرجك ربك.

5 -أو هم المؤمنون حقًّا كما أخرجك ربك.

6 -أو استقر لهم درجات استقرارًا ثابتًا كاستقرار إخراجك.

فعلى هذه التقديرات الست لا يوقف على ما قبل الكاف؛ لتعلقها بما قبلها، وإن علقت بما بعدها بتقدير:

7 -يجادلونك مجادلة كما أخرجك ربك؛ فهي متعلقة بما بعدها.

8 -أو لكارهون كراهية ثابتة كما أخرجك ربك.

9 -أو أنَّ الكاف بمعنى: إذ، وما زائدة، نحو: {وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ} [القصص: 77] فمعناه: وأحسن إذا أحسن الله إليك؛ لأنَّ «كما» على هذا متعلقة بمضمر فيسوغ الوقف على ما قبل كما، والتقدير: اذكر إذ أخرجك ربك.

10 -أو إن الكاف بمعنى: على، والتقدير: امض على الذي أخرجك وإن كرهوا ذلك كما في كراهتهم له أخرجك ربك.

11 -أو أنَّ الكاف في محل رفع، والتقدير: كما أخرجك ربك فاتق الله.

12 -أو أنها في محل رفع أيضًا، والتقدير: لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم هذا وعد حق كما أخرجك.

13 -أو هي في محل رفع أيضًا، والتقدير: وأصلحوا ذات بينكم ذلكم خير لكم كما أخرجك ربك.

14 -أو هي في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هذا الحال من تنفيلك الغزاة على ما رأيت في كراهتهم لها كحال إخراجك للحرب.

15 -أو هي صفة لخبر مبتدأ، وحذف هو وخبره، والتقدير: قسمتك الغنائم حق كما كان إخراجك حقًّا.