{مِنَ الْأَسْرَى} [70] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده مقول قول، قرأ أبو عمرو [1] : «من الأُسَارى» بزنة (فُعَالِى) بضم الفاء وكسر اللام، والباقون [2] : بزنة (فَعْلَى) بفتح الفاء وإسكان العين وفتح اللام، وقرأ أبو جعفر من العشرة [3] : «أيديكمو من الأسارى» بألف بعد السين بغير إمالة، وقرأ ابن عامر، وعاصم بعدم الصلة [4] ، وبالقصر من غير إمالة، وأما بغير الصلة، وضم الهمزة، وفتح السين، وبغير إمالة فلم يقرأ بها أحد لا من العشرة، ولا من السبعة [5] .

{وَيَغْفِرْ لَكُمْ} [70] كاف، ومثله «رحيم» ، وقيل: تام.

{فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ} [71] كاف.

{حَكِيمٌ (71) } [71] تام، ولا وقف من قوله: «إنَّ الذين آمنوا» إلى «أولياء بعض» ؛ فلا يوقف على «في سبيل الله» .

{أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [72] حسن، وقيل: كاف، وقيل: تام.

{حَتَّى يُهَاجِرُوا} [72] حسن؛ للابتداء بالشرط.

{مِيثَاقٌ} [72] كاف.

{بَصِيرٌ (72) } [72] تام.

{أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [73] حسن، وقيل: كاف؛ للابتداء بالشرط، أي: إن لم تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.

{كَبِيرٌ (73) } [73] كاف، ولا وقف من قوله: «والذين آمنوا» إلى «حقًّا» ؛ فلا يوقف على «في سبيل الله» ، ولا على «ونصروا» ؛ لأنَّ خبر «والذين» «أولئك» ، فلا يفصل بين المبتدأ وخبره بالوقف.

{حَقًّا} [74] كاف.

{كَرِيمٌ (74) } [74] تام.

{فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ} [75] كاف، ومثله «في كتاب الله» .

{عَلِيمٌ (75) } [75] تام.

(1) وجه من قرأ: {لَهُ أُسَارى} [67] ، و {مِنَ الأُسَارى} [70] بضم الهمزة فيهما وبألف بعد السين؛ أنهما جمع: أسير، ووجه من قرأ: بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف في الموضعين؛ أنهما بمعنى واحد. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص:239) ، الإملاء للعكبري (2/ 6) ، البحر المحيط (4/ 518) ، المعاني للفراء (1/ 418) ، النشر (2/ 277) .

(2) انظر: المصادر السابقة.

(3) نفسه.

(4) نفسه.

(5) وهي قراءة شاذة، ولم أستدل عليها في أيٍّ من المصادر التي رجعت إليها.