{تَعْمَلُونَ (94) } [94] كاف، وقيل: تام.

{لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ} [95] جائز، ومثله «فأعرضوا عنهم» ، وكذا «إنهم رجس ومأواهم جهنم» ، وما بعده منصوب بما قبله في المعنى؛ لأنَّه إما مفعول له، أو مفعول لمحذوف، أي: يجزون جزاء.

{لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ} [96] كاف؛ للابتداء بالشرط مع الفاء.

{الْفَاسِقِينَ (96) } [96] تام.

{عَلَى رَسُولِهِ} [97] كاف، ومثله «حكيم» .

{الدَّوَائِرَ} [98] حسن، وقيل: كاف.

{السَّوْءِ} [98] كاف.

{عَلِيمٌ (98) } [98] تام.

{الرَّسُولِ} [99] كاف.

{قُرْبَةٌ لَهُمْ} [99] حسن.

{فِي رَحْمَتِهِ} [99] كاف.

{رَحِيمٌ (99) } [99] تام.

{بِإِحْسَانٍ} [100] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «رضي الله عنهم» خبر «والسابقون» ، فلا يفصل بين المبتدأ والخبر بالوقف. وكان عمر بن الخطاب يرى أنَّ الواو ساقطة من قوله: «والذين اتبعوهم» ، ويقول: إن الموصول صفة لما قبله، حتى قال له زيد بن ثابت: إنَّها بالواو، فقال: ائتوني بثان، فأتوه به، فقال له: تصديق ذلك في كتاب الله في:

1 - {وَآَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} [الجمعة: 3] .

2 - {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} [الحشر: 10] .

3 - {وَالَّذِينَ آَمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا} [75] .

وروي أنَّه سمع رجلًا يقرؤها بالواو، فقال: أبى فدعاه، فقال: أقرأنيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنَّك لتبيع القرظ بالينبع، قال: صدقت، وإن شئت قل: «شهدنا، وغبتم، ونصرنا، وخذلتم، وأوينا، وطردتم» ، ومن ثَم قال عمر: لقد كنت أرى أنا رفعنا رفعة لا يرفعها أحد بعدنا [1] .

{وَرَضُوا عَنْهُ} [100] صالح.

{أَبَدًا} [100] أصلح.

{الْعَظِيمُ (100) } [100] تام.

(1) انظر: تفسير الطبري (14/ 434) ، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.