{الْمُجْرِمِينَ (110) } [110] كاف، وقيل: تام.

{لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [111] حسن.

{كُلِّ شَيْءٍ} [111] ليس بوقف؛ لأن ما بعده منصوب بالعطف على ما قبله، وقرأ حمران بن أعين، وعيسى الكوفي [1] : «تصديقُ» ، و «تفصيلُ» ، و «هدى ورحمةٌ» برفع الأربعة، أي: ولكن هو تصديق. والجمهور بنصب الأربعة.

{يُؤْمِنُونَ (111) } [111] تام. قال ابن عطاء: لا يسمع سورة يوسف محزون إلَّا استروح.

(1) وكذا رويت عن عيسى الثقفي، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (5/ 356) ، الكشاف (2/ 348) ، المحتسب لابن جني (1/ 350) .