{بَارِزَةً} [47] ليس بوقف؛ لأنَّ التقدير: وقد حشرناهم.

{مِنْهُمْ أَحَدًا (47) } [47] كاف.

{صَفًّا} [48] جائز، ومثله: «أوَّل مرة» ؛ لأنَّ «بل» قد يبتدأ بها مع أنّ الكلام متحد.

{مَوْعِدًا (48) } [48] كاف.

{مِمَّا فِيهِ} [49] جائز.

{إِلَّا أَحْصَاهَا} [49] كاف؛ لاستئناف ما بعده.

{حَاضِرًا} [49] كاف.

{أحدًا (49) } [49] تام.

{إِلَّا إِبْلِيسَ} [50] جائز.

{عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} [50] كاف؛ للابتداء بالاستفهام بعده.

{مِنْ دُونِي} [50] جائز.

{وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ} [50] تام.

{بَدَلًا (50) } [50] كاف.

{وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ} [51] حسن، ومن قرأ: «وما كنتَ» بفتح الفوقية، كان أحسن، وبها قرأ الحسن والجحدري وأبو جعفر خطابًا للنَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - [1] ، وقرأ العامة: بضمها.

{عَضُدًا (51) } [51] تام.

{فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ} [52] جائز.

{مَوْبِقًا (52) } [52] كاف، أي: سجنًا، وقال عكرمة: (نهر في النار يسيل نارًا، على حافته حيَّات مثل البغال الدهم، فإذا ثارت لتأخذهم! استغاثوا بالاقتحام في النار منها) [2] ، وأصل الموبق: الهلاك، يقال: أوبقه، يوبقه، إباقًا، أي: أهلكه.

{مُوَاقِعُوهَا} [53] جائز.

(1) وهي قراءة متواترة. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 291) ، الإعراب للنحاس (2/ 280) ، البحر المحيط (6/ 137) ، تفسير القرطبي (11/ 2) ، النشر (2/ 311) .

(2) انظر: تفسير القرطبي (11/ 3) .