{تَفْرَحُونَ (36) } [36] كاف.

{لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا} [37] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده بقية كلامه.

{وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) } [37] كاف، ومثله: «مسلمين» .

{مِنْ مَقَامِكَ} [39] حسن؛ للابتداء بـ «إنَّي» .

{أَمِينٌ (39) } [39] كاف.

{طَرْفُكَ} [40] كاف.

{أَمْ أَكْفُرُ} [40] تام؛ لانتهاء الاستفهام، وللابتداء بالشرط.

{لِنَفْسِهِ} [40] حسن.

{كَرِيمٌ (40) } [40] تام.

{لَا يَهْتَدُونَ (41) } [41] كاف.

{عَرْشُكِ} [42] حسن.

{كَأَنَّهُ هُوَ} [42] أحسن منه.

{مُسْلِمِينَ (42) } [42] كاف.

{مِنْ دُونِ اللَّهِ} [43] حسن؛ لمن قرأ [1] : «إنَّها» بكسر الهمزة، وهي قراءة الجماعة، أي: صدها الله تعالى، أي: حال بينها وبين ما كانت تعبد، أو صدها سليمان، وما على المعنيين في موضع نصب، وليس بوقف لمن قرأ: «أنها» بفتح الهمزة، وهي قراءة سعيد بن جبير [2] ، وعليها فالوقف على «من قوم كافرين» تام.

{الصَّرْحَ} [44] حسن، ورسموا: {ادْخُلِي} [44] بياء يوقف عليها عند الضرورة.

{عَنْ سَاقَيْهَا} [44] جائز.

{من قَوَارِيرَ} [44] كاف.

{لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44) } [44] تام؛ لأنَّه آخر القصة، وما بعده ابتداء أخرى.

{أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ} [45] جائز.

{يَخْتَصِمُونَ (45) } [45] كاف.

{قَبْلَ الْحَسَنَةِ} [46] جائز.

{تُرْحَمُونَ (46) } [46] كاف.

(1) وهي قراءة الأئمة العشرة بالاتفاق.

(2) وكذا قرأها ابن أبي عبلة، وهي قراءة شاذة. انظر هذه القراءة في: الإعراب للنحاس (2/ 525) ، الإملاء للعكبري (2/ 94) ، البحر المحيط (7/ 79) ، الكشاف (3/ 150) .