{مُتَقَابِلِينَ (53) } [53] كاف؛ على أن الكاف في «كذلك» في محل رفع، أي: الأمر كذلك، وقيل: الوقف على «كذلك» ، أي: كذلك نفعل بالمتقين، أو كذلك حكم الله لأهل الجنة، فالتشبيه من تمام الكلام.

{بِحُورٍ عِينٍ (54) } [54] كاف.

{آَمِنِينَ (55) } [55] جائز، وقيل: لا يجوز؛ لإن ما بعده صفة لهم.

{إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى} [56] حسن؛ على أن الاستثناء متصل، أي: لا يذوقون فيها الموت بعد الموتة الإولى في الدنيا، وبعد توضع موضع إلّا في مواضع لتقرب المعنى، وبعض الناس يقف على الموت، قال: لأنه كلام مفيد وما بعده استثناء ليس من الأول، قاله النكزاوى.

{عَذَابَ الْجَحِيمِ (56) } [56] جائز؛ إن نصب «فضلًا» لفعل مقدّر، أي: تفضلنا بذلك تفضلًا، وليس بوقف إن نصب على أنه مفعول من أجله، والعامل فيه: يدعون، أو ووقاهم.

{فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ} [57] كاف.

{الْعَظِيمُ (57) } [57] تام.

{يَتَذَكَّرُونَ (58) } [58] كاف.

آخر السورة تام.