وحدها.

{فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) } [61] كاف، ومثله: «النشأة الأولى» .

{تَذَكَّرُونَ (62) } [62] تام.

{مَا تَحْرُثُونَ (63) } [63] حسن، للابتداء بالاستفهام.

{الزَّارِعُونَ (64) } [64] كاف، ولا يوقف على «حطامًا» لمكان الفاء.

{تَفَكَّهُونَ (65) } [65] كاف، ومثله: «لمغرمون» .

{مَحْرُومُونَ (67) } [67] تام.

{تَشْرَبُونَ (68) } [68] جائز.

{مِنَ الْمُزْنِ} [69] ليس بوقف للعطف.

{الْمُنْزِلُونَ (69) } [69] كاف.

{أُجَاجًا} [70] جائز.

{تَشْكُرُونَ (70) } [70] تام.

{تُورُونَ (71) } [71] جائز، وهو من: أوريت الزند، أي: قدحته فاستخرجت ناره.

{شَجَرَتَهَا} [72] ليس بوقف للعطف.

{الْمُنْشِئُونَ (72) } [72] تام.

{لِلْمُقْوِينَ (73) } [73] كاف.

{الْعَظِيمِ (74) } [74] تام.

{النُّجُومِ (75) } [75] ليس بوقف، ومثله: «لو تعلمون عظيم» ؛ لأنَّ جواب القسم لم يأت، وهو قوله: «إنه لقرآن» ، ومثله في عدم الوقف «كريم» ؛ لتعلق حرف الجر، ومثله في عدم الوقف أيضًا «مكنون» ؛ لأنَّ الجملة بعده صفة «لقرآن» ، أو لكتاب.

{الْمُطَهَّرُونَ (79) } [79] كاف، إن رفع «تنزيل» على أنَّه خبر مبتدأ محذوف، أي: «هو» ، أو مبتدأ خبره الجار بعده، وليس بوقف إن جعل نعتًا لكتاب.

{الْعَالَمِينَ (80) } [80] تام.

{مُدْهِنُونَ (81) } [81] ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله.

{تُكَذِّبُونَ (82) } [82] كاف، ولا وقف من قوله: «فلولا إذا بلغت الحلقوم» إلى «صادقين» ؛ لأنَّ قوله: «ترجعونها» جواب «لولا» الأولى، والثانية توكيد للأولى، فكأنَّه قال: إذا بلغت الروح إلى هذا الموضع وأنتم مشاهدون لهذا الميت فردّوها إن كنتم صادقين في قيلكم إنَّا غير محاسبين، ولا وقف على