{ذُو الْعَرْشِ} [15] حسن، لمن قرأ: «المجيدُ» بالرفع [1] ؛ على الإبتداء، وليس بوقف إن جعل نعتًا لما قبله.

{الْمَجِيدُ (15) } [15] كاف، بالجرِّ نعتٌ للعرش أو لربك، في قوله: «إنَّ بطش ربك» ، وهي قراءة الأخوين، والباقون بالرفع خبر بعد خبر، أو نعت لـ «ذو» [2] .

{لما يُرِيدُ (16) } [16] تام، للابتداء بالاستفهام.

{الْجُنُودِ (17) } [17] حسن؛ إنَّ نصب «فرعون وثمود» بفعل مضمر، وليس بوقف إن جرَّ بدلًا من «الجنود» .

{فِي تَكْذِيبٍ (19) } [19] كاف؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده في موضع الحال.

{مُحِيطٌ (20) } [20] كاف.

{مَجِيدٌ (21) } [21] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده صفته.

{مَحْفُوظٍ (22) } [22] تام على القراءتين؛ أعني: الرفع والجرّ، قرأ نافع «محفوظٌ» بالرفع نعت لـ «قرآن» ، والباقون بالجرِّ نعت لـ «لوح» [3] .

(1) انظر هذه القراءة في: تفسير الرازي (31/ 123) ، المعاني للفراء (3/ 254) ، المعاني للأخفش (3/ 535) ، النشر (2/ 399) .

(2) انظر: المصادر السابقة.

(3) انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 436) ، الإعراب للنحاس (3/ 671) ، الإملاء للعكبري (2/ 153) ، تفسير الطبري (30/ 90) ، تفسير القرطبي (19/ 299) .