«وتأكلون» ، «وتحبون» .

{جَمًّا (20) } [20] تام.

{دَكًّا (21) } [21] الثاني حسن، ومثله: «صفًا» الثاني، ولا وقف من قوله: «وجيء يومئذ» ، إلى «الذكرى» فلا يوقف على «بجهنم» ؛ لأنَّ «يومئذ» بعده بدل من إذ قبله.

{الذِّكْرَى (23) } [23] حسن.

{لِحَيَاتِي (24) } [24] كاف.

{أَحَدٌ (26) } [26] الثاني تام على القراءتين، قرأ الكسائي: «لايعذب ولا يوثق» مبنيين للمفعول، والباقون ببنائهما للفاعل [1] ، أي: لايعذب أحدٌ تعذيبًا مثل تعذيب الله الكافر، ولا يوثق أحد إيثاقًا مثل إيثاق الله إياه بالسلاسل والأغلال.

{مَرْضِيَّةً (28) } [28] حسن، ومثله: «في عبادي» .

آخر السورة تام.

(1) وجه من قرأ بفتح الذال والثاء؛ أنهما مبنيان للمفعول، ونائب الفاعل: {أَحَدٍ} . والباقون بكسرهما مبنيين للفاعل. انظر هذه القراءة في: الحجة لابن خالويه (ص: 371) ، المعاني للفراء (3/ 262) ، النشر (2/ 400) .