للعرب ابن المقفع وأبناء وطنه من الفرس، فانتشر أدب العجم بهذه المنظومات بين العرب.

من ذلك: نظم كليلة ودمنة، وكتاب مزدك، وكتاب السندباد، وكتاب بلوهر وبوداساف، وسيرة أردشير، وسيرة أنوشروان.

ولأبان اللاحقى أيضا قصيدة كونية في أحوال الدنيا تسمى: ذات الحلل، كما نظم في فرائض الصيام وصنف كتبا فى: حلم الهند، والصيام، والاعتكاف وكتب بعض الرسائل.

وتوفى أبان في حدود سنة 200هـ / 815م.

االفهرست لابن النديم 119، 163، الأغانى (بولاق) 20:

7873 - تاريخ بغداد للخطيب 7: 44الوزراء للجهشيارى 259 الأوراق للصولى (نشر دان) 521حديث الأربعاء لطه حسين 278262عصر المأمون لأحمد فريد رفاعى 1: 434429، 2: 322317وانظر أيضا:

(عن الصولى) .

وكان ابنه: حمدان بن أبان، وحفيده الحسن شاعرين موهوبين أيضا، واشتهر أولهما بإقذاعه في الهجاء، ولكنه نظم أيضا أرجوزة مزدوجة طويلة في الحب (انظر: الأوراق للصولى 6453) .

* * * 1وعارض سهل بن هارون كتاب: كليلة ودمنة. وقد سبق ذكره في باب التاريخ العربى القديم ج 2.

1 -ز وصنف أبو الحسن على بن نصر الكاتب أقدم كتاب في الحب الشهوانى بعنوان: جوامع اللذة.