تاريخ الأدب العربى بروكلمان رابع

(ب) جامع التأويل لمحكم التنزيل، ويقال إنه كان في أربعة عشر أو في عشرين جزءا. وعليه: «ملتقط جامع التأويل لمحكم التنزيل» : النص العربى لسعيد الأنصارى سلسلة أكاديمية شبلى سنة 1921م.

* * * 12أبو القاسم هبة الله بن سلامة (سلام) بن نصر بن على البغدادى، كان يلقى دروسه في مسجد المنصور ببغداد. توفى في رجب سنة 410هـ / نوفمبر 1019م.

(ا) إرشاد الأريب لياقوت 7/ 243، والنجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ط جونبول ص 620س 15، وبغية الوعاة للسيوطى 407وطبقات المفسرين له 132.

(ب) الناسخ والمنسوخ في القرآن، الذى أخرجه ابنه عبد الخالق، وهو يتناول 201موضع عماده فيها على 95كتابا في التفسير (كشف الظنون 6/ 13516) : برلين 4757ليدن 1635ليبزج ثان 110رقم 6 ليبزج أول 69كوپريلى 211 (انظر:،. 73) ، 215

آياصوفيا 65رقم 2جاريت 13361335الإسكندرية فنون 186رقم 2 (انظر لنولدكه:.، 3514) المتحف البريطانى ثان 129المدينة 499، باريس 760 (5) الفاتيكان ثالث 144رقم 4 (برواية رزق الله بن عبد الوهاب البغدادى: برلين 1571) بريل أول 341ثان 638637الاسكوريال ثان 1439ولى الدين 451 سليم أغا 809رقم 2القاهرة أول 1/ 7217206204200/ 397 القاهرة ثان 1/ 64مشهد 3/ 72رقم 224بنكيپور 18/ 2رقم 1478 1480سركيس 120.

وقد نظمه شعرا محمد بن المطهر بن يحيى (المتوفى سنة 729هـ / 1329م) بعنوان «عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن» : الأمبروزيانا. 39

(انظر: 301) .