وطبقا لمباديء أبى حنيفة يختلف الماتريدى عن الأشعرى في «حرية الإرادة» التى يعترف بها الماتريدى كأبى حنيفة ولهذا فإن الثواب والعقاب يقدران على أساس خلقى، على حين أن الأشعرى يقول بأن كل أفعال العباد مصدرها إرادة الله فقط. وقد اعترف بتعاليم الماتريدى في هذا الصدد عند

الأشاعرة بعد ذلك. وتوفى الماتريدى بسمرقند سنة 333هـ / 944م [1] .

(ا) تاج التراجم لابن قطلوبغا 173، والجواهر المضيئة لابن أبى الوفاء 2/ 130، وشرح الإحياء للسيد المرتضى 2/ 145، وانظر:

(ب) 1كتاب الأصول: كمبردج أول 124بودليانا 1/ 351رقم 1 القاهرة أول 2/ 43برلين. 3566جوتا 100 [1] . وهو لمؤلف مجهول.

2 -كتاب تأويلات القرآن: برلين .. 4156راغب باشا 3735 كوپريلى 4847نور عثمانية 125122قوله 1/ 43بنكيپور 294 مكتبة محمود (معارف 18/ 254) مكتبة الحرم المكى (تذكرة النوادر 17) أغا بشير 9فيض الله 16سليم أغا 3. وشرحه أبو بكر محمد بن أحمد السمرقندى (توفى حوالى سنة 540هـ / 1145م) : ولى الدين 4236 حميدية 176سليم أغا 140بنكيپور 18/ 2رقم 1470.

3 -كتاب التوحيد أو المقالات [2] : كمبردج أول 398كوپريلى 856 آصفية 3/ 532رقم 1049.

4 -العقيدة: مع شرح للسبكى: المدينة انظر:

5 -مقتطفات من كتاب في الوعظ، مترجمة: الفاتح 5426الورقة 235أ 240أ.

وذكرت له الكتب التالية:

(1) انظر في النسبة: الأنساب للسمعانى 498ب، وهو يخالف النطق المفضل عند جولدتسيهر بفتح التاء. انظر:،. ... 592

(2) هما كتابان مستقلان في فهارس قطلوبغا والمرتضى.