(1ج) أحمد بن عاصم الأنطاكى كان تلميذا لأبى سليمان عبد الرحمن ابن عطية الدارانى الذى ولد بواسط سنة 140/ 757وهاجر سنة 180/ 796 من البصرة إلى داريّا بالقرب من دمشق حيث مات سنة 215/ 830.

وقد توفى تلميذه الأنطاكى بعده بنحو خمس سنين. ومصنفات الأنطاكى هى مرجعنا الأساسى عن تاريخ الزهاد المسلمين القدامى بسوريا.

(ا) طبقات الصوفية للشعرانى 1/ 71 [1] .

(ب) (1) دواء داء القلوب ومعرفة همم النفس وآدابها: ينقل عنه الغزالى كثيرا.

(2) كتاب الشبهات: مخطوط للجمعية السورية ببيروت يرجع إلى سنة 486/ 1093. انظر شپرنجر في مجلة الجمعية الآسيوية الملكية بالبنغال 1856، ص 133 150.

* * * (1د) بشر بن الحارث الحافى المروزى، من تلاميذ يونس بن أسباط، سعى في بغداد إلى ربط التصوف بموقف سنى متشدد معارض للتشيع، وتوفى في عاشر المحرم سنة 227 (31/ 10/ 841) .

(ا) طبقات الصوفية للشعرانى 1/ 6362. تهذيب التهذيب لابن حجر 1/ 444. ابن الجوزى: فضائل بشر الحافى (من مخطوطات بريل؟) [2] .

(ب) كتاب التصوف: پاتنه 1/ 141: 1374.

كتاب صوفى: بنكيپور رقم 103.

* * * (1هـ) أبو عبد الله الحارث بن أسد المحاسبى البصرى العنزى ولد بالبصرة

(1) انظر أيضا الرسالة القشيرية (ط بولاق 1284هـ) ، ص 23.

(المترجم)

(2) انظر أيضا الرسالة القشيرية، ص 1514. (المترجم)