(ب) (1) ختم الولاية (أو الأولياء) : ليس في عمومية 3750: 6سوى عناوين فصوله. انظر ماسينيون 3633و 254253.

وثمة شرح كتبه مجهول لفصل «المسائل الروحانية» (الإسكندرية، تصوف 40: 3) ، وفصل «المسائل المكنونة» (الإسكندرية، فنون 145: 1) ، وفصل «المسائل المعطلة» (الإسكندرية، فنون 145: 2) .

(2) علل العبودية (أو الشريعة) : حاول فيه تعليل العبادات تعليلا عقليّا، ولهذا أعلن تحريمه هو أيضا: برلين 3504، القاهرة أول 7/ 177.

(3) كتاب الأكياس والمغترين: يحوى أمثلة للخداع في المسائل الدينية مرتبة بحسب المهن، ويصم أشكال النفاق المختلفة، ويدفع حيل رجال الإفتاء:

دمشق العمومية، تصوف 104: 1، ومنه صورة فوتوغرافية في مكتبة الدولة ببرلين. مكتبة إسماعيل صائب (كلية اللغة بأنقرة) 1571: 5.

(4) رياضة النفس: كتاب في الزهد: دمشق العمومية، تصوف 104: 5الرياضة في تعلق الأمر بالخلق (الحقيقة الآدمية) :

باريس أول 5018، عاشر 1479: 8. مكتبة إسماعيل صائب 1571: 1.

(5) جواب كتاب (عثمان بن سعيد) من الرى: دمشق العمومية، تصوف 104: 2.

(6) بيان الكسب: دمشق العمومية، تصوف 104: 4.

(7) مسائل: دمشق العمومية، تصوف 104: 3.

(8) آداب المريدين: ذكره الهجويرى في «كشف المحجوب» ، ص 338. مكتبة إسماعيل صائب 1571: 4.

(9) كتاب التوحيد: ذكره الهجويرى في «كشف المحجوب» ، ص 141.

(10) عذاب القبر: ذكره الهجويرى في «كشف المحجوب» ، ص 141.

(11) الدر المكنون في أسئلة ما كان وما يكون: تضم مخطوطة ليبزج

أول 212تحت العنوان غير الصحيح «الدرة المكنونة إلخ» رسائل مفردة من بينها رقم 5ورقم 8فيما مضى. انظر آربرى في «مجلة الدراسات الشرقية» ، المجلد 18 (1940) ، ص 327315.