وفى كتاب ابن أبى أصيبعة (2/ 33) و «سراج الملوك» للطرطوشى (بولاق 1289) (ص 192س 12) كلام منقول من كتاب لوعظ الأمراء منسوب إلى شاناق [1] انظر:

ويذكر لنا ابن قتيبة في «عيون الأخبار» (ط دار الكتب 1/ 24س 15 وما بعده) وصفة دواء منسوبة إلى منكه الهندى.

وقد استطاع قدامى الأطباء العرب فعلا الانتفاع بترجمات لا (الذى يقول البيرونى كتاب الهند ص 76س 6إنه ترجم للبرامكة) وال وال وال. يدل على ذلك النبذ الصحيحة المنقولة منها في «فردوس الحكمة» للطبرى انظر بروكلمان في مجلة 8/ 272 و 278، وما يرهوف في مجلة 85/ 63وما بعدها. ولا بد أنه كانت توجد قديما بين هذه الترجمات ترجمات من ميدان ال الهندى ويشير الجاحظ في كتاب الحيوان (7/ 70س 15) إلى كلام لهندى مجهول يسميه الهندى صاحب كتاب الباه. وكانت هذه الترجمات الهندية معروفة قبل ذلك، فأبو تمام (ديوانه، ص 172، س 11) يمتدح امرأة بأن صفاتها لا يمكن أن توجد مجتمعة إلا في كتاب الباه [2] .

* * * ساد الشعور طويلا بأن الطب علم أجنبى حتى بعد استقراره في العراق ومن ثم كان عامة الناس في زمن الجاحظ يصدفون عن الأطباء المسلمين انظر كتاب البخلاء، ص 109، س 20 [3] . وتنسب إلى الإمام الثامن للعلويين

(1) اسم الكتاب «منتحل الجوهر» (ابن أبى أصيبعة 2/ 32آخر سطر) أو «منتحل الجواهر» (الطرطوشى، ط المطبعة الخيرية بمصر 1306هـ، ص 156، س 3) . (المترجم) .

(2) لم يجتمع أمثالها في موطن لولا صفات في كتاب الباه وهو البيت السادس من قصيدة يمدح بها يحيى بن عبد الله. والإشارة إلى طبعة المطبعة الوهبية 1292هـ. (المترجم) .

(3) الإشارة إلى ط فان فلوتن (ليدن 1900) ص 102من ط الحاجرى. يقول الجاحظ