أمصادر ترجمته:

الوافى للصفدى 4/ 171، غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 198، الطالع السعيد لابى الفضل الأدفوى 307، البغية للسيوطى 81 (112) ، طبقات المفسرين للسيوطى 38، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 130، حاجى خليفة 79، 139، 441، 442، هدية العارفين 2/ 56، الأعلام للزركلى 7/ 160معجم المؤلفين لكحالة 10/ 305، بروكلمان: تاريخ الأدب العربى 1/ 191.

ب آثاره:

«الاستغناء [100] فى علوم الدين» كان يقع في مائة وعشرين مجلدا، عرف منه أبو الفضل الأدفوى (المتوفى سنة 748هـ / 1347م(انظر بروكلمان 2/ 31) عشرين مجلدا لم يصل إلينا منها إلا المجلد الأول فقط: سليم أغا 63 (228ص، سنة 984هـ) .

هو أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن عيسى المرّى [101] الألبيرى المعروف بابن أبى زمنين، ولد في البيرة سنة 324هـ / 936م، وعاش في قرطبة. كان عالما بمذهب ما لك بصيرا به، متفننا في الأدب والشعر ومفسرا للقرآن الكريم، وتوفى في البيرة سنة 399هـ / 1008م.

أمصادر ترجمته:

الجذوة للحميدى 53، البغية للضبى 7877، الوافى للصفدى 3/ 321، الديباج لابن فرحون 259 271، طبقات المفسرين للسيوطى 34 (104) ، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 156، الأعلام للزركلى 7/ 101، معجم المؤلفين لكحالة 10/ 229.

(100) ليس «الاستفتاء» كما ذكر بروكلمان، ويجب حذف ما ذكره بروكلمان بعد هذا الكتاب في الأصل 205والملحق 3/ 1202.

(101) ليس «زمنين المرئى» كما ذكر بروكلمان.