لتحديد دور سعيد بن جبير في التأليف في تفسير القرآن، لابد من بحث الموضوع بحثا دقيقا، فالروايات التى ذكرها الطبرى وروايات المراجع الأخرى ترينا أن تفسيراته بعضها لغوى وبعضها تاريخى، تناولت النص القرآنى كله. وبسبب كثرة سلاسل الروايات لا يمكن جمع المقتبسات في نص محدد متعارف عليه. ولدينا انطباع أن تفسير ابن جبير وهو من أهم المصادر في هذا المجال يظهر في المقتبسات المنقولة عنه في الكتب المتأخرة التى نقلت بدورها عن الكتب المؤلفة في القرن الثانى الهجرى.

لقد كتب معاصر وابن جبير أنه كان يتعهد تفسيره بالتعديل والتهذيب [79] . وقد ذكر ياقوت في الإرشاد (لندن) 6/ 440) أن الطبرى قد سلك طريقين مختلفين في تفسير ابن عباس [1] ، وربما كان الطبرى يعنى تفسير ابن جبير في الروايات التى جاءت بالإسناد الآتى: / حدثنا ابن حميد قال: «حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبى محمد، عن ابن جبير، عن ابن عباس» ، ويبدو أن الطبرى لم يستخدم في هذه الحالة تفسير ابن جبير نفسه، وإنما أخذ نقولا مأخوذة عنه منقولة في كتاب «المغازى» لمحمد بن إسحاق، ورواياته كانت بطريق التعليق مثل: حدّثت عن محمد بن أبى محمد مولى زيد بن ثابت، عن سعيد [80] ، وتبين أنه أفاد من هذا التفسير دون أن تكون لديه إجازة بروايته

هو أبو الحجاج، مجاهد بن جبر، المكى. ولد في مكة المكرمة نحو سنة 21هـ / 642م. كان أحد تلاميذ ابن العباس المقربين إليه. درس مجاهد أيضا على على بن أبى طالب وأبىّ بن كعب، وعبد الله بن عمر. ويبدو أنه كان من أوائل أتباع التفسير العقلى للقرآن الكريم، وفى تفسيره كثير من المجاز وتعبيرات المشبهة، وكان بعض تفسيره يؤخذ بتحفظ، وذلك لأن مجاهدا كان يطلب الرأى كثيرا عند علماء النصارى وأحبار اليهود. أما في مجال الفقه فقد جعل مجاهد «للرأى» أهمية في إصدار الأحكام. وتوفى في سنة 104هـ / 722م.

أمصادر ترجمته:

الطبقات لابن سعد (بيروت) 5/ 467466، المعارف لابن قتيبة 227، الفهرست لابن النديم 33، حلية الأولياء لأبى نعيم 3/ 310279، طبقات الفقهاء للشيرازى 45، الرجال للقيسرانى 510، الإرشاد لياقوت (لندن) 6/ 243242، ميزان الإعتدال للذهبى 3/ 9، تذكرة الحفاظ للذهبى 9392،

(79) انظر: الطبقات لابن سعد (بيروت) 6/ 266.

(1) كذا في الأصل، وعبارة ياقوت نصها: «ذكر فيه من كتب التفسير المصنفة عن ابن عباس خمسة طرق، وعن سعيد بن جبير طريقين» إرشاد الأريب (القاهرة) 18/ 64 (المترجم) .

(80) انظر: تفسير الطبرى (شاكر) 2/ 112رقم 1021، انظر أيضا ص 266رقم 1377.