غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 4241، التهذيب لابن حجر 10/ 4442، الأعلام للزركلى 6/ 161، (شفالى في تاريخ القرآن) ،. 761.

(جولدتسيهر في مذاهب التفسير الإسلامى) ، 011701.

ب آثاره:

«التفسير» وصل إلينا هذا التفسير برواية عبد الله بن أبى نجيح (المتوفى سنة 131هـ / 748م) :

القاهرة، تفسير 1075 (فى 8كراسات، 95ورقة، سنة 544هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 30) ، وقد نقل الطبرى من هذا التفسير حوالى 700مرة، وذكره بالرواية التالية: «حدثنا محمد بن عمرو الباهلى (المتوفى سنة 249هـ / 863م) ، قال: حدثنا أبو عاصم النبيل (المتوفى سنة 212هـ / 827م) ، قال: حدثنى عيسى بن ميمون المكى، قال: حدثنا ابن أبى نجيح عن مجاهد» وفوق هذا فإن بعض أقسام هذا التفسير قد وصلت إلى تفسير الطبرى عن طريق تفاسير أخرى مثل: تفسير ابن جريج، والثورى، ومعمر بن راشد عبد الرزاق بن همام، وورقاء بن عمر، وشبل بن عباد. [81]

4 -الضحّاك

روى الضّحّاك بن مزاحم الهلالى البلخى الخراسانى عن ابن عمر وابن العباس وأبى هريرة، وأنس بن مالك تتفق المصادر على أنه لم يرو عن الصحابة وكان مؤدبا جليلا، ومفسرا للقرآن مشهورا. وتوفى سنة 105هـ / 723م.

أمصادر ترجمته:

المعارف لابن قتيبة 232، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 2/ 459458ميزان الاعتدال للذهبى 1/ 471، التهذيب لابن حجر 4/ 454453، الأعلام للزركلى 3/ 310، معجم المؤلفين لكحالة 5/ 27 (شفالى: تاريخ القرآن) :، 761 (جولدتسيهر: اتجاهات التفسير الإسلامى) ، 95

(81) (انظر هورست:) ،: 301/ 792692