3 «التفسير» أفاد منه الخطيب البغدادى. انظر: مشيخته، الظاهرية مجموع 18 (126ب) ، ويبدو أنه كان تفسيرا كبير الحجم، ذكره الطبرى أكثر من 3000مرة، ربما يكون قد نقل كل مادته بالرواية التالية: حدثنا

بشر بن معاذ، قال: حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة [85] . ولقد عرف الثعلبى عدا ذلك روايتين أخريين لهذا الكتاب (انظر الكشف والبيان 6ب) .

4 -عواشر القرآن.

ذكره ابن سعد في الطبقات (بيروت) 7/ 273.

هو محمد بن كعب بن سليم القرظى، أحد قدامى التابعين، وقد وصف بأنه عالم عظيم. أفاد الثعلبى في كتابه «الكشف والبيان» (ص 6ب) من تفسير القرظى.

ويتضح من الروايات التى ذكرها الطبرى في تاريخه (فهرست تاريخ الطبرى 527) أن ابن إسحاق استخدم كتابا للقرظى ذا مضمون تاريخى، ولا بد من بحث طبيعة هذا الكتاب، هل هو كتاب في المغازى بمعنى الكلمة، أم أنه كتاب في التفسير يتضمن معلومات تاريخية مفصلة. ولذلك فإنه من الضرورى عمل فهارس لأسماء الرواة في المراجع المختلفة، وخصوصا لأسماء الرواة المذكورين في تفسير الطبرى.

وتوفى القرظى سنة 118هـ / 736م.

أمصادر ترجمته:

المعارف لابن قتيبة 233، حلية الأولياء لأبى نعيم 3/ 221212، غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 233، التهذيب لابن حجر 9/ 422420، (شفالى: تاريخ القرآن) ، 861

هو عطاء بن دينار الهذلى المصرى، كان مفسرا ومحدثا، وترجع مروياته إلى

(85) قارن هورست.،: 301/ 3591/ 103