الظاهرية، مجموع 85 (من 1أ 14أ، في القرن السادس الهجرى) ، 89 (2، من 49أ 64أ، في القرن السادس الهجرى) . ويوجد اختيار منه بعنوان: «الفوائد المنتقاة عن الشيوخ الثقات» لأبى محمد عبد الغنى بن سعيد الأزدى (المتوفى سنة 409هـ / 1018م) انظر: (رقم 302من هذا الباب) ، الأزهر 1/ 576، مجموعة 305 (من ورقة 5527، في القرن السادس الهجرى، وتوجد منه مصورة في القاهرة، ملحق 2/ 197) ، الأوقاف ببغداد، 2886/ 4 (انظر: طلس 253) .

هو أبو عبد الله بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى ابن منده العبدى الأصفهانى ولد سنة 310هـ / 922م في أصفهان، ولقد بدأ دراسة الحديث سنة 318هـ، وحوالى سنة 330هـ، بدأ رحلاته العلمية التى استمرت إلى سنة 375هـ. عرف بأنه «ختام الرحالين» تلقى العلم عنه أكثر من 1700شيخ في كل المدن الهامة بالعالم الإسلامى، غير أنه لم يزر البصرة، ذلك لأنه قد عرف وهو على حدودها أن «مسند البصرة» علي ابن إسحاق المذرائى قد باغتته المنية، فكره أن يدخلها بعده (انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى 1033) . وعلى الرغم من نقد منافسه أبى نعيم الإصفهانى له، فقد كان محدثا مرموقا (انظر: المصدر السابق 10341033) .

ذكر ابن عساكر أن كتابه «معرفة الصحابة» يحتوى على أخطاء كثيرة وهذا حكم لابد من بحثه. وتوفى سنة 395هـ / 1005م في أصفهان.

أمصادر ترجمته:

أخبار إصبهان لابن نعيم 2/ 306، طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى 2/ 167، / المنتظم لابن الجوزى 7/ 233232، ميزان الاعتدال للذهبى 3/ 26، الدول للذهبى 1/ 173، الوافى بالوفيات للصفدى 2/ 191190، غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 9998، لسان الميزان لابن حجر 5/ 7270، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 336، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 4/ 213، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 146 [361] ، الأعلام للزركلى 6/ 253، معجم المؤلفين لكحالة 9/ 42انظر بروكلمان: ملحق 1/ 281، وانظر روزنتال:، 823، وهناك دراسة قديمة عنه.

«ذكر الحافظ أبى عبد الله بن مندة ومن أدركهم من أصحابه الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك بن الحسين الخلّال (المتوفى سنة 532هـ / 1137م، انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى: 1277) خرج له من مسموعاته أبو موسى محمد بن أبى بكر المدينى» (المتوفى سنة 581هـ / 1185م أنظر بروكلمان ملحق 1/ 604) الظاهرية، مجموع 80 (من 143أ 158أ، في القرن السادس الهجرى، انظر: يوسف العش 228) .

(361) ليست صفحة 141كما ذكر ذلك بروكلمان.